第一章 引论 1
第二章 敦煌佛寺禅窟兰若的组织及性质 26
第一节 前言 26
第二节 汉地早期的寺院轨制 29
一 道安的僧尼轨范 29
二 敦煌本《教团规制》所见寺院制度 34
第三节 敦煌寺院纲管 36
第四节 三所禅窟的组织结构 50
第五节 敦煌兰若的头陀思想与社邑职能 56
第六节 敦煌佛寺特点 63
一 禅律同居探源 64
二 敦煌寺院的性质 68
第三章 戒坛的流变与敦煌方等道场 72
第一节 序说 72
第二节 戒坛的起源与成立 75
一 戒坛的名称 75
二 戒坛的结作与结构 78
第三节 戒坛的流变 81
一 南北朝时期的律典传译与戒坛创建 81
1.南北朝时期的律典传译 81
2.汉地的早期戒坛 83
二 唐五代戒坛的变迁 87
1.唐五代戒坛的地域分布 87
2.道宣的关中戒坛及影响 90
3.洛阳戒坛的创建与求法僧 92
第四节 敦煌的方等道场与临坛大德 95
一 方等道场的设立 95
二 敦煌方等道场与临坛大德 98
第五节 后论 117
第四章 敦煌所出戒牒·戒仪·度牒研究 119
第一节 引言 119
第二节 八关斋戒的内容与受持 121
第三节 八关斋戒的授受仪规 124
第四节 敦煌八关斋戒牒的构成与特色 130
第五节 菩萨戒经的翻译与流传 133
一 大乘戒经的传译 133
二 菩萨戒的流传 136
第六节 菩萨戒授受仪轨 139
第七节 菩萨戒牒 148
第八节 度牒 157
第五章 敦煌布萨文与布萨次第新探 166
第一节 缘起 166
第二节 部派佛教的波罗提木叉与布萨 171
一 波罗提木叉经的组织及构成 171
1.戒经五篇七聚的原始类集 171
2.五百结集与毘尼八部的编撰 174
二 说波罗提木叉制度的演变 177
1.偈布萨与教授波罗提木叉 177
2.制立学处与威德波罗提木叉 178
第三节 敦煌佛教布萨文与布萨次第 180
一 大乘布萨文与说戒唱道 180
二 声闻布萨文与敦煌僧伽说戒次第 191
第四节 后论 197
第六章 敦煌结夏安居考索 201
第一节 序说 201
第二节 律藏的《安居犍度》与早期佛教的安居形态 205
一 内律关于安居场所与时间的若干规定 205
1.原始佛教安居场所的演变 205
2.安居的时间 209
二 结界安居与自恣说戒 210
1.五众安居与结界羯磨 210
2.安居期间的规定事项 212
第三节 敦煌佛教夏安居与冬安居 215
一 敦煌佛教教团的夏安居与冬安居 215
1.敦煌僧尼的结夏安居 215
2.敦煌僧尼的冬安居 219
二 敦煌僧尼的安居与三时礼忏 221
1.忏悔与内律 221
2.夏安居与三时礼忏 225
第四节 后论 228
第七章 论敦煌净土教赞文 230
第一节 赞文、偈赞与净土教赞文 230
第二节 净土教赞文之研究 236
一 善导的《往生礼赞》仪轨次第与六时礼赞 236
1.《往生礼赞》的写本概况 236
2.《往生礼赞》仪轨次第的作梵法要 237
3.六时礼赞与净土正因 240
二 大乘净土赞探微 248
1.指方立相与无念无相 248
2.自性圆明与唯心净土 255
第三节 后论 260
第八章 敦煌的斋文斋会法会辨析 266
第一节 问题的提出 266
第二节 斋的源流与演变 269
一 斋与律制 269
二 汉晋南北朝之际的斋会 274
第三节 唐五代的斋会与庶民信仰 280
一 帝王诏令与斋戒信仰的形成 280
二 唐五代斋会之形态 282
1.国家斋会 283
2.名僧忌日斋会 285
3.其它斋会 286
第四节 敦煌的斋文 290
一 斋文的性质及种类 290
二 斋文与愿文之关系 295
第五节 斋琬文与佛教行事 306
一 斋琬文的内容构成 306
二 《斋琬文》与佛教行事 308
第六节 敦煌的斋会 311
一 斋会仪轨考 311
二 社邑斋会 319
三 追福斋会 327
第七节 敦煌的斋会与民间信仰 331
一 七七斋会与印度佛教中阴身信仰 331
二 敦煌的七七斋会及法会 334
第八节 敦煌无遮大会 341
后论 348
主要参考文献 357
后记 393