绪论 1
0.1 对新儒学的再思考 1
0.2 易学与以《易》阐儒 7
0.3 选题缘起与研究现状 11
0.4 方法与脉络 17
0.5 几点说明 19
第1章 邵雍生平及其著作文本考辨 23
1.1 生平 23
1.1.1 早年治学时期 24
1.1.2 居洛交游、成学时期 27
1.1.3 关于邵雍的诸种离奇传闻辨析 31
1.2 著作文本考辨 36
1.2.1 《皇极经世书》 36
1.2.2 《击壤集》 42
1.2.3 《渔樵问对》 46
1.2.4 《无名公传》、《戒子孙》 48
第2章 邵雍学术思想的历史背景及渊源 51
2.1 经学变古时代的开启 51
2.1.1 宋代新儒学的开出 52
2.1.2 宋代图书易学的产生 61
2.2 邵雍学术思想渊源 68
2.2.1 承接《易传》中的“形上”思路 68
2.2.2 吸收汉易卦气学说 71
2.2.3 吸收并转化道教易学模式 77
2.2.4 融合佛老，以儒为归 81
第3章 邵雍易数与易图思想探究 89
3.1 先天易学与后天易学 91
3.1.1 先天易学与后天易学 91
3.1.2 先天为体，后天为用 93
3.2 易数 95
3.2.1 观变阴阳，推数及理 96
3.2.2 易数 100
3.3 易图 117
3.3.1 图佐书之不尽 118
3.3.2 先天易图 120
3.3.3 后天易图 155
第4章 邵雍易学旨趣与内在理路 160
4.1 “推天道以明人事”的易学旨趣 161
4.1.1 本诸天道，质以人事 161
4.1.2 圣贤事业：皇极经世 163
4.1.3 《易》之大纲：未然之防 170
4.2 以《易》阐儒的内在理路 176
4.2.1 推阴阳消长于天地万物及人事 177
4.2.2 以《易》阐儒 181
4.2.3 推《易》为儒家性命之学 184
第5章 邵雍新儒学思想研究 186
5.1 “先天”本体论 187
5.1.1 先天、心、道、太极 188
5.1.2 天根、月窟 193
5.1.3 中、环中与一 196
5.1.4 诚 206
5.2 “观物”工夫论 209
5.2.1 观物工夫的内涵 209
5.2.2 观物工夫的展开 217
5.2.3 观物之乐 229
5.3 学为仲尼 239
5.3.1 不失吾儒 240
5.3.2 赞叹仲尼 242
第6章 邵雍易学与新儒学思想的流传及评价 249
6.1 先天易学遭遇的两极态度 250
6.2 诸儒论先天易学 253
6.2.1 朱熹、蔡元定等论先天易学 253
6.2.2 王夫之论先天易学 260
6.2.3 黄宗羲、黄百家等论先天易学 264
6.3 邵伯温等人对邵雍先天易学的偏向发挥 269
6.4 对邵雍易学与新儒学思想的评价 273
参考文献 277
后记 282