探索云南古代文明——代自序 1
中华民族的内聚精神 1
洪水神话产生的时代和环境 18
图腾崇拜的实质及其相关问题 26
九隆神话的厄运 36
西南民族走廊发端探讨 41
西南丝路在西汉前形成的环境和条件 51
栈道·索桥·西南马——西南各族在交通史上的卓越贡献 60
海、陆“丝路”与我国的对外开放 69
从历史上看云南的对外开放 82
古滇国始末小议 93
先“盗”后“王”宁有理乎 96
汉武凿池为何名“昆明” 101
盟誓文化与明月社——试析？文化的一个元素 105
僰人、西爨白蛮和白人，各有自己的源流 122
隋文帝治南中官吏三事 134
天宝安宁盐井之争 138
昆明历史沿革琐谈 144
琐谈“沙壶”与“虎文化” 152
谈云南古代信物——符 159
索作卉考 161
郭仲翔为奴不是南诏史料 164
说“天降铎矟” 166
读《大理古佚书钞》随感 172
献身于民族团结的人——郑回 180
《游避风台》诗作者是谁 185
南诏地名“？”“赕”有别 187
南诏官员的告身是谁授予的 193
南诏后期的雨铜观音 198
大理国八位国王避位为僧的分析 207
段思平故里小考 218
剑川古史寻踪 226
白族是较早开放的民族 266
“鹤拓”新解 281
“叶榆国”初探 286
“巂昆明”和“同师”新考 296
白子国试辨 304
唐代洱海地区的民族分布及其变迁 311
对“封民”的一点补充意见 319
南诏王室的白蛮化 321
略论“白文”和白文的创制 328
开放的神灵世界——本主 347
本主与鬼主辨析 351
“布燮”，的由来和回归 359
绕三灵和石宝山歌会的由来 369
白子国再辨 379
白族源流之管见 394
南诏大理主体民族的表述问题 406
附：历史故事三则 412