第一章 绪论 1
第二章 六朝文艺美学发展的环境与文心雕龙 19
第一节 由「人」的觉醒重视审美主体的情感活动 20
第二节 由「文」的自觉考察文艺形式美及其规律 37
第三章 文心雕龙文艺美学理论的基本体系 57
第一节 由人心的审美、创美能力探讨文艺的产生及其创变的规律 58
第二节 从文章雕缛成体的观念阐明文艺的基本美学范畴——「情」「采」及其运用规范 70
第四章 作者的为文之用心——神思论——审美感知及其艺术化的心灵运作 85
第一节 由耳目对外物的审美感知引起创美心灵 87
第二节 创美心灵活动的想像思维特征及其中审美主、客体与艺术媒介（语言文字）的关系 97
第三节 作者高效审美、创美活动的心灵状态及其修养工夫 111
第五章 作者的为文之用心（二）——雕缛论——语言文字的美感属性及其艺术的运用 123
第一节 语言文字的美感属性及其表意的限界 124
第二节 从耳目之美感讲究艺术语言的形象美（形文）及音律美（声文） 132
第三节 从心灵的美感讲究作品组织结构的秩序及烘托审美意象的艺术技巧 146
第六章 作品风格的审美理想——雅丽：风、骨、采的兼备 167
第一节 作品风格的审美理想与典范——「圣文之雅丽，衔华而佩实」 168
第二节 对完美作品整体风格的客观要求——「风清骨峻，篇体光华」 176
第七章 读者的审美心灵活动——披文以入情：味之不厌，欢然内怿 193
第一节 审美经路与因人而异的审美趣味及其感受 194
第二节 深识鉴奥的艺术造诣及由此所得的鉴赏美感 203
第八章 结论——评估《文心雕龙》文艺美学理论的意义和价值并综述本稿所得的研究结果 217
参考书目 231