自序 1
上篇 综论 3
第一章 韩非生活的时代 3
一、政治结构的变化 5
二、经济制度的变革 9
三、思想领域的繁荣 11
第二章 韩非的生平 23
一、概略 23
二、韩非在王室中的地位 25
三、韩非师事荀卿 33
四、韩国的政治氛围与韩非的处境 37
五、退而著书 45
六、韩非使秦及其结局 47
第三章 《韩非子》诸篇考证 50
一、《解老》、《喻老》二篇真伪辩析 52
二、被怀疑为黄老或道家言混入书中的其他篇章辨析 65
三、关于《初见秦》等篇的辨析 79
第四章 韩非哲学思想综述 84
一、韩非唯物主义思想的渊源 86
二、韩非的唯物主义 89
三、韩非的实践观点 96
四、韩非的辩证法 99
五、韩非的性恶论 107
第五章 韩非的经济观 116
一、经济发展现实对韩非的影响 116
二、各派经济理论对韩非的影响 119
三、关于私有财产的取得和保护 134
四、对资源和人口问题的看法 136
第六章 韩非的历史观 140
一、韩非对以前各家历史观的批判 142
二、韩非的“三世论” 167
下篇 分论 181
第七章 韩非论君道 181
一、明君贵独道之容 182
二、明君贵虚静自处 185
三、明主之道在用人之长 192
四、明主不道仁义，不务得民心 195
五、明主不求智，不信人 200
六、不可“释法而以臣备臣” 204
七、人主守法术，虽有驳行无害于治 205
第八章 韩非论臣道 208
一、理想的臣下 209
二、应清除的臣下：重臣、奸臣、幸臣、后宫嬖幸 213
三、不服从的和无益的臣下 223
第九章 韩非论民众 227
一、对民众的认识 228
二、对民众的要求 231
三、韩非所需要的民众 234
四、韩非认为应当反对的民众 237
第十章 君臣民关系综论 242
一、君臣关系 244
二、君本思想与民本思想的截然对立 252
第十一章 韩非的法论 261
一、荀、韩法治观的异同 261
二、韩非提出法治的依据 264
三、韩非对于“任法”的思考 274
四、《韩非子》中法的含义 284
五、立法 286
六、明法 293
七、守法 295
八、执法 300
九、禁奸与告奸法 304
第十二章 韩非的术论 308
一、术的含义及其特点 311
二、无为术 314
三、自神术 320
四、听言术 324
五、用人术 328
六、制驭术 334
第十三章 韩非的势论 341
一、韩非以前诸子对势的看法 341
二、势的概念和作用 343
三、任贤不如任势 345
四、势为君所独擅 351
五、势论推到极端的后果 352
第十四章 韩非的法术势体系综论 354
一、法、术、势适用于大多数情况 357
二、法与术的关系 359
三、法与术的内在矛盾 362
四、法、术、势的综合关系 364
第十五章 韩非论刑赏 369
一、设刑赏的依据——韩非的人性论 371
二、在批判前人治国方案中发展的刑赏论 373
三、坚持刑赏论的论据和目的 386
四、执行赏罚时的具体原则 389
第十六章 韩非论毁誉 397
一、对毁誉的认识和深化过程 397
二、赏罚必须与毁誉相结合 401
三、对毁誉的分析和运用 405
四、韩非对毁誉问题的总结 414
第十七章 韩非论外交与内政 417
一、从客观环境中得出的痛苦体验 418
二、弱国无外交 419
三、联盟不可靠 422
四、防止臣下与外国建立私交 423
五、依靠加强自身力量 425
结语 427
附录 431
人名索引 431
书名索引 437
后记 440