导论 1
遗民·文化遗民·民初“文化遗民” 6
一、遗民 6
二、文化遗民 10
三、民初“文化遗民” 29
上编 35
第一章 民初“文化遗民”概说 35
第一节 社会场景 35
一、政治背景 36
二、文化背景 38
三、身份确立——“边际人”的文化解析 40
第二节 遗民构成 44
一、遗民谱录 44
二、地域分布 47
三、群体关系 52
第二章 遗民的政治情结 66
第一节 “孤露遗臣”之情怀 66
一、复辟情结 67
二、留辫、易服与归隐 71
三、变名 75
四、筑室 77
五、殉节 80
六、崇陵情结 88
第二节 “余与民国乃敌国也” 94
一、拒用民国年号 94
二、诅咒民国、民国肇造者及临难变节者 98
三、拒绝与民国合作 99
第三节 民初遗民与传统观念 100
一、夷夏观念 100
二、五伦观念 103
三、孔教运动与孔教观 105
第三章 遗民与中西文化 111
第一节 传统学术的殿军 111
一、经学领域 113
二、史学领域 116
三、诸子学领域 120
四、文学领域 122
第二节 民初“文化遗民”与西学的粘连 129
一、变易与不易 131
二、器变与道变 135
三、注重学会、舆论和学校教育 136
四、政治改良 138
第三节 民初遗民文化价值观的集中表达 140
一、杂志简介 140
二、章程及争议 142
三、从杂志看民初遗民的文化倾向 145
第四节 “文化遗民”群体与中国现代学术建立 153
第四章 遗民与文学 156
第一节 “晨风庐”遗民文学活动 160
一、周庆云与遗民文学 161
二、“晨风庐”遗民诗歌倾向 170
第二节 其他社群与社团 194
第三节 关于民初遗民文学的认识 205
一、民初遗民文学认识的起点 205
二、从钱著和汪著看民初遗民文学的成就 207
第五章 遗民的史学及文化业绩 211
第一节 从《清史稿》到地方史志之编纂 211
一、从《清史稿》的修纂看民初遗民的文化倾向 211
二、民初遗民与续修《四库全书》 221
三、民初遗民与地方史志 224
第二节 从“嘉业堂”到民初丛书 228
一、遗民藏书家简介 228
二、民初丛书 232
第三节 文化教育事业 234
一、学校教育 234
二、图书馆、博物馆事业 238
下编 247
第一章 王国维 247
第一节 旧时代的“新民” 247
一、“顺民” 247
二、“新民” 248
第二节 新时代的遗民 251
第三节 保守与新变：文化遗民 254
一、敦守君臣纲纪 254
二、肯认传统文化道德 256
三、借学术以经世，以赓续学术思想为职志 257
四、追求学术独立 261
五、学术理路的开拓 265
第二章 刘声木 268
第一节 变名、筑室 268
第二节 称颂遗民 269
第三节 称颂纲常节义 274
第四节 存文和撰述 279
第三章 章梫 282
第一节 作为清国史臣的史籍编纂 282
第二节 作为遗民的史籍撰述 284
第三节 尊崇孔子，任尊孔文社编辑之聘 290
第四节 诗文创作的文化遗民倾向 294
余论：民初“文化遗民”与文化保守主义 303
第一节 中国近代的文化保守主义 304
一、中国近代文化保守主义的演变 304
二、民初“文化遗民”与近代文化保守主义的关联 308
第二节 现代性视野中的民初文化遗民定位 312
一、现代与现代性观照下的民初文化遗民 312
二、传统与现代之于民初文化遗民 317
结语 322
参考文献 326
后记 340