绪论：民族主义理论与东方民族主义思潮产生发展的背景 1
第一节 民族与民族主义 1
一 “民族”的内涵 1
二 “民族主义”的概念 8
三 民族主义的类型 13
第二节 东方民族主义及其特点 18
第三节 产生发展的背景：“现代化”的挑战与回应 26
一 世界“现代化”进程 27
二 东方被裹挟着进入“现代化”历程 29
三 民族国家独立：东方现代化的前提 32
四 上层改革、思想启蒙与现代化探索 36
第四节 本课题研究现状与基本思路 40
第一章 东方现代民族主义文学思潮的内涵与外延 45
第一节 时空范围：“东方”和“现代” 45
第二节 思潮·社会思潮·文学思潮 48
一 思潮与意识焦点、思维结构 48
二 社会思潮 51
三 文学思潮 52
第三节 东方现代民族主义文学思潮 54
一 “东方现代民族主义文学思潮”是一个非常复杂的综合开放体系 54
二 “东方现代民族主义文学思潮”时间跨度长，而且还在继续 58
三 创作宗旨：民族国家的生存与发展 60
四 创作原则：功利性、现实性和民族性 62
第二章 东方古代文学中的民族意识 68
第一节 东方古代民族类型 68
第二节 部族意识的神话表达 71
第三节 文学类型的考察：颂诗与史传文学 74
第四节 西亚：民族主义的演示舞台 81
第三章 第一阶段（19世纪后半期至20世纪初）：与启蒙思潮同根并发 87
第一节 东方现代启蒙运动 88
一 东亚的启蒙运动 88
二 南亚的启蒙运动 91
三 西亚、北非地区的启蒙运动 95
第二节 东方现代启蒙文学 104
一 日本启蒙文学的演进 104
二 印度启蒙文学的成就 112
三 西亚、北非地区的启蒙文学 115
第三节 东方现代民族主义文学的早期形态 126
第四节 黎萨尔：启蒙与救亡的困惑 141
一 英雄的选择 141
二 迷茫与矛盾 143
三 矛盾的文化机制 149
四 矛盾的艺术表现 153
第五节 伸张国权：东海散士与《佳人奇遇》 156
第四章 第二阶段（20世纪初至60年代）：成熟与高潮 163
第一节 民族解放运动持续高涨与民族主义思潮 163
一 第一时期（20世纪初至第一次世界大战前夕） 164
二 第二时期（第一次世界大战至第二次世界大战） 166
三 第三时期（二战后至60年代） 178
第二节 民族主义文学的主要成就 183
一 东亚地区 183
二 南亚地区 187
三 东南亚地区 196
四 阿拉伯地区 211
五 撒哈拉以南非洲地区 227
第三节 东方现代民族主义文学的典型形态 240
一 反对殖民统治，高扬民族意识，要求民族独立的主题思想 240
二 功用性、现实性的审美追求 250
三 民族传统的弘扬与民族灵魂的呼唤 256
第四节 高潮：亚非作家会议 261
一 亚非作家会议的基本情况 261
二 三大中心命题 265
三 民族主义的审视 278
第五节 慕依斯：民族激情与文化抗拒 285
一 独立战士与业余作家 286
二 民族激情与艺术规律 287
三 汉纳菲：先行者的悲剧 291
第六节 陶菲格·哈基姆：民族灵魂的呼唤 295
一 陶菲格·哈基姆：勤奋、深邃的作家 296
二 以“爱”为核心的农业文明 299
三 神话象征结构与民族意识 303
四 社会价值与文化审视 307
第七节 《失败》：钱达尔对印度民族传统文化的反思 309
一 爱情悲剧：美与真的毁灭 309
二 文化思考：揭示民族传统无意识 313
三 象征意象：森林、僵尸与灰烬 317
第五章 第三阶段（20世纪60年代至世纪末）：后殖民文学 321
第一节 东方民族主义的新发展与后殖民思潮兴起 321
一 20世纪60年代以后东方民族主义的特点 322
二 后殖民思潮相关的概念 336
第二节 后殖民主义思潮的成熟形态：后殖民理论 340
一 后殖民主义理论的产生与发展 340
二 后殖民主义的原创性理论 343
三 后殖民理论的价值把握 349
第三节 东方后殖民文学 352
一 “东方后殖民文学”的定义 353
二 东方后殖民作家的类型 354
三 东方后殖民文学的基本特征 356
第四节 耶谢巴尔与《虚假的事实》：本土作家的后殖民创作 370
一 民族文化熏陶的一生与创作 371
二 《虚假的事实》的主旋律：寻求独立后的民族自我 374
三 达拉与布兰：理想民族自我的“寓言” 378
四 创作构思：突现民族自我 382
第五节 库切与《耻》：后殖民世界种族关系的寓言 384
简短的结语 394
主要参考书目 397
后记 409