上篇 文化史研究篇 3
第一章 文化史研究总论 3
第一节 关于文化学研究的几个问题 3
一、文化学产生和发展的历史 3
二、文化学的研究对象、范围、性质及其在现代科学体系中的位置 6
三、文化学的基本理论和研究方法 10
第二节 文化系统论纲 13
一、文化学研究与系统方法 13
二、文化系统的要素分析 15
三、文化系统的结构与功能 17
四、文化系统的发展问题 19
第三节 法定节假日应增加传统文化节日内容 20
一、法定节假日是民族历史文化的重要内容 20
二、为了多民族的团结和祖国的统一，应丰富国家节假日的历史文化内涵 21
三、国家应适时调整节假日，以适应社会发展的需要 22
第二章 文化史人物陶行知个案研究 23
第一节 陶行知的人生选择 23
一、陶行知的人生三部曲 23
二、陶行知的人生选择 37
三、陶行知的教育生涯 40
第二节 陶行知的宗教信仰 49
一、陶行知信仰基督教义的原因分析 50
二、陶行知对基督教义的排拒 51
三、陶行知对基督教义的接纳 53
第三节 陶行知的文化理念 55
一、文化思想的渊源及演变 56
二、文化思想的形成及特质 58
三、对待中西文化的态度 62
第四节 陶行知的文化创造 65
一、创立大众教育的事业与理论 65
二、开创一代文艺新风 75
三、普及现代科学 100
四、发展新闻出版事业 110
五、推动新图书馆运动 122
第五节 陶行知的人格精神 126
一、爱满天下的博大胸襟 127
二、乐于奉献的伟大情操 127
三、炽烈真诚的教育激情 128
四、不屈不挠的刚毅品质 128
五、求真务实的思想作风 128
六、开拓求新的创造精神 129
第三章 文化思潮与运动史研究 130
第一节 五四时期思想文化的转轨 130
一、启蒙狂飙突进 130
二、提倡民主与科学 131
三、打倒吃人的礼教 132
四、倡导个性解放 133
五、揭橥“文学革命”主张 134
六、文化论战迭起 135
第二节 近现代东西文化的交流与碰撞 136
一、东西文化的差异 136
二、新旧文化能否调和 139
第三节 中国文化向何处去 142
一、学说主义纷呈 145
二、中国人的抉择 149
三、思想冲突中的抉择 154
下篇 教育史研究篇 163
第四章 教育史研究总论 163
第一节 关于教育史学若干基本问题的看法 163
一、学科性质史学论 163
二、研究对象三分论 168
三、研究重心下移论 170
四、理论方法现代论 172
五、学科功能双重论 173
六、学术传统继承论 175
七、学术表述规范论 177
八、教育史分期三段论 178
九、学者素养要素论 180
十、未来发展多元论 182
第二节 教育史学发展的历史与思考 183
一、教育史学的发展脉络及其与历史学的内在渊源 183
二、《教育史学研究新视野丛书》的思考与追求 192
第三节 全球视野下的教育史学新走向 194
一、多元化：文化史观给教育史学的启示 194
二、整体化：西方史学对教育史学的牵引 196
三、群体化：教育史学研究的必由之路 197
四、民间化：教育本性对教育史学的呼唤 198
第四节 新世纪中国教育史学的发展趋势 199
一、转向加强自身学科理论建设 200
二、转向研究教育历史的日常问题 202
三、转向发掘本土的学术传统 204
第五节 教育史学改革管抒 208
一、更新思想观念 209
二、开阔学术视野 209
三、完善知识结构 210
四、拓宽研究领域 210
五、深化研究内容 211
六、改进研究方法 212
第六节 教育活动史研究综论 213
一、追求全景式总体史的研究宗旨 213
二、以民众的教育生活为研究重点 215
三、以问题研究为导向的研究取向 217
四、地上与地下、史学与文学、书面与口述三结合的大史料观 218
五、“视情而定”的理论与方法论 221
六、采取“善序事理”的叙事形式 222
第七节 教育活动史：视野下移的学术实践 223
一、视野下移：社会科学共同认可的研究取向 224
二、教育活动史：教育史学的原始构成板块 225
三、研究重心：着眼于各类教育的日常活动 226
第八节 地方教育史志研究是教育史学研究的重要内容 229
一、明确定位，坚定方向 229
二、总结反思，提高素质 231
三、加强团结，精诚合作 233
第五章 教育史人物个案研究 234
第一节 论朱元璋的皇子教育 234
一、重视“恤民”政治教育 235
二、特别强调“德性”修养 236
三、积极引导实习“政事” 238
四、以“法”治家严格要求 239
第二节 杨贤江笔名考 242
一、“李宏君”考 242
二、“李仁民”考 244
三、“姚宝贤”考 246
四、“郑绍康”考 247
五、余论 248
第三节 杜威政治态度新析 248
一、杜威是垄断资产阶级反动统治的维护者吗？ 248
二、杜威别有用心反对中国青年学生参加五四运动，维护帝国主义在华利益吗？ 250
三、杜威一贯对苏联持敌视态度吗？ 251
第四节 教育与和平——从牧口常三郎到池田大作 252
一、相似的人生历程 252
二、共同的教育理想 258
三、相通的和平思想 263
第六章 教育制度、改革、运动思潮、机构、群体史研究 268
第一节 我国考选历史的回顾与反思 268
一、我国考选追求区域公平的历史 268
二、中国现代高考制度的内在缺憾 272
三、重点高校录取名额合理投放的建议 273
第二节 论民国初期的教育改革 276
一、组建教育部，开启新教育改革的大门 276
二、拟定教育宗旨，确立新教育改革的方向与目标 278
三、公布新学制，调整教育体系与结构 279
四、颁布课程标准，进行课程改革 279
五、出台政策，推动各级各类教育改革与发展 280
六、注重立法，确保教育改革与发展得到法律保障 282
七、教育行政部门在教育改革中做到了有所作为 283
第三节20世纪中国教育改革的回顾与反思 284
一、20世纪中国教育改革的历程、内容及特征 284
二、20世纪中国教育改革的基本规律与经验 287
三、20世纪中国教育改革的教训及启示 290
第四节 论生活教育思潮 293
一、生活教育思潮的形成与发展 294
二、生活教育派的基本主张 298
三、政府派的生活教育主张 305
四、教育界其他人士的生活教育主张 307
五、生活教育思潮的影响与评价 310
第五节哥伦比亚大学师范学院与中国现代教育 315
一、哥伦比亚大学师范学院与中国教育交流的历史背景 315
二、哥伦比亚大学师范学院与中国教育交流的历史过程 316
三、哥伦比亚大学师范学院对中国现代教育的历史贡献 323
四、结语 326
第六节 留美归国教育家对中国现代本土教育理论的探索 328
一、陶行知对杜威教育理论的继承与超越 328
二、陈鹤琴对杜威教育理论的接受与改造 330
三、邰爽秋对西方教育理论的借鉴与创新 332
四、庄泽宣对西方教育理论的吸收与反思 334
主要参考文献 337