序一 野性的呼声&高业荣 3
序二 开啓跨文化的美感经验&郑惠美 4
著者的话 7
导言 11
Ⅰ艺术与文化人类学 14
1.1 原始艺术与人类学 14
1.2 原始艺术与原始主义 16
1.3 原始艺术的研究 18
1.4 人类学的发展历史 20
1.5 艺术科学 21
1.6 原始艺术的定义 22
1.7 艺术人类学与美育 24
Ⅱ泛灵信仰与原始思维 26
2.1 艺术的起源 26
2.2 史前岩画的美学品质 29
2.3 巫术泛灵信仰与艺术 34
2.4 魔法与艺术 38
2.5 泛灵艺术的本质 40
2.6 Boas氏原始艺术理论 42
2.7 Levi-Strauss的群体艺术理论 45
2.8 几何形式艺术 46
2.9 象征主义艺术 48
2.10 Freud精神分析理论 52
2.11 艺术家的社会作用 54
2.12 原始色彩与巫术 55
2.13 群体表象的神秘威力 56
2.14 原始思维与神秘信仰 59
2.15 审美态度 61
2.16 原始美学 62
2.17 原始艺术的创作力 65
2.18 原始艺术的价值 68
2.19 美的形式 70
Ⅲ原始艺术分析 74
3.1 艺术的本质与社会功能 74
3.2 原始与文明的文化现象 75
3.3 绘画与造形艺术 77
3.4 对称平衡与节奏 81
3.5 表现艺术 91
3.6 原始符号 92
3.7 平面化与象征艺术 95
3.8 变形、扭曲与简洁 98
3.9 天赋与风格 103
3.10 象征的寓意与解读 105
3.11 象征艺术的发展 107
原始象征艺术的简洁性 112
造形的构成 114
Ⅳ原始主义与现代创作 118
4.1 原始主义与现代创作 118
4.2 塞尙与现代艺术 120
4.3 高更与象征主义 121
4.4 野兽主义 123
4.5 表现主义 123
4.6 立体主义 124
4.7 康丁斯基与精神革命 129
4.8 蒙德里安与玄秘主义 131
4.9 克利与原始主义 134
附录一 物质文化方法论 144
附录二 人生真理的认知—通识艺术教育的「原始美学」课程 168
参考书目 173
参考图版 175