第一章 总论 1
第一节 中国现代口承神话的搜集与研究 5
第二节 本书的目的、主要理论与方法及写作过程 12
第三节 本书的主要结论 18
第二章 讲述者与现代口承神话的变异——重庆市司鼓村的个案 34
第一节 引言 34
第二节 司鼓村的历史地理及当地农业人群的日常生活 42
第三节 重复讲述中的变异因素——同一讲述者对同一类型神话的不同讲述 54
第四节 个人讲述倾向与神话的变异——不同讲述者对同一类型神话的讲述 88
第五节 结语 108
第三章 现代口承神话的演述人及其神话观研究——陕西安康市伏羲山、女娲山区的个案 115
第一节 引言 115
第二节 伏羲山、女娲山区的历史地理和人文概况 131
第三节 黄镇山：“神话是人们对历史的曲解” 145
第四节 陈贵友：“神话是真实的事件” 157
第五节 柯尊来：“神话是神乎其神的故事” 167
第六节 结语 178
第四章 民间传统的当代重建——山西洪洞县侯村女娲神话及其信仰的个案 184
第一节 引言 184
第二节 侯村的历史地理与民俗文化 185
第三节 女娲信仰的恢复与重建 193
第四节 女娲神话的传承与再创造 206
第五节 结语 217
第五章 神话、庙会与社会的变迁（1930—2005年）——河南淮阳县人祖神话与庙会的个案 222
第一节 引言 222
第二节“羲皇故都”的历史地理与文化生活 224
第三节 自在地传承：20世纪30年代的人祖庙会与人祖神话讲述活动 237
第四节 从社区公共生活空间中退隐：1949—1976年的人祖庙会与神话讲述活动 250
第五节 传统的复兴与重构：20世纪70年代末以来的人祖庙会与神话讲述活动 263
第六节 社会变迁与一个讲述人的个人故事 288
第七节 结语 295
附录：民间叙事的表演——以兄妹婚神话的口头表演为例，兼谈中国民间叙事研究的方法问题 300
后记 328