前言 为何当代？理论何为？ 1
第一章 艺术到底是什么？ 3
第一节 杜尚的《自行车轮》 3
第二节 艺术是“开放概念” 9
第三节 “艺术界”框定艺术 14
第四节 “惯例性”的定义 18
第五节 “历史性”的定义 23
第六节 艺术作为“丛概念” 28
第七节 述评：艺术本质论 33
第二章 艺术何以非西方？ 43
第一节 非洲土著造物头饰 43
第二节 原始艺术是艺术吗？ 49
第三节 艺术与非艺术之分 52
第四节 功能与非功能之间 55
第五节 文化与跨文化之际 59
第六节 述评：非西方定义 61
第三章 艺术品如何存在？ 69
第一节 伦勃朗原作还原为赝品 69
第二节 艺术是单一还是复合的？ 76
第三节 艺术是自来还是他来的？ 81
第四节 记谱与非记谱两个系统 86
第五节 作为类型与殊例的艺术 93
第六节 述评：艺术本体论 100
第四章 艺术品因何类分？ 109
第一节 库奈里斯的“总体” 109
第二节 作为“个体化殊例” 115
第三节 作为“活动的类型” 118
第四节 作为“活动的对象” 121
第五节 作为“施行的活动” 124
第六节 “大众艺术”本体论 126
第七节 “混合类型”本体论 133
第八节 述评：艺术形态学 136
第五章 审美与艺术相关吗？ 144
第一节 库苏斯以观念反审美 144
第二节 从古典到当代的转型 152
第三节 审美与判断的二律背反 156
第四节 艺术的审美定义理论 162
第五节 审美与非审美之争辩 167
第六节 述评：艺术经验观 172
第六章 审美经验由何确定？ 180
第一节 培根的肖像三联画 180
第二节 “为审美经验辩护” 187
第三节 “审美经验的神话” 191
第四节 “审美经验的终结” 200
第五节 “审美经验的复兴” 205
第六节 述评：审美经验论 209
第七章 艺术如何去再现？ 218
第一节 皮格马利翁的雕刻 218
第二节 解析再现论的传统 223
第三节 反错觉说与相似论 228
第四节 维特根斯坦的启示 233
第五节 “再现性的观看” 237
第六节 “视觉的双重性” 242
第七节 作为“假装”的再现 248
第八节 “再现”与“再现为” 251
第九节 “新再现主义”理论 255
第十节 述评：艺术再现观 260
第八章 艺术如何来表现？ 268
第一节 罗斯科的“色块”音乐 268
第二节 解析传统表现论 275
第三节 “表现性”的更新换代 280
第四节 表现作为“隐喻性例示” 284
第五节 多维“意义”的表现 288
第六节 “情感”的复合表现 295
第七节 述评：艺术表现论 300
第九章 艺术以何作评价？ 309
第一节 布尔乔亚的大蜘蛛 309
第二节 艺术评价的诸多类别 314
第三节 艺术批评的诸多种类 319
第四节 工具论的认知主义 324
第五节 多元主义与一元论 329
第六节 述评：艺术批评学 333
第十章 艺术价值在何处？ 341
第一节 昆斯艺术商业帝国 341
第二节 艺术价值诸多类型 347
第三节 活动论的工具主义 351
第四节 审美的非实在主义 356
第五节 价值观的普遍主义 360
第六节 述评：审美价值论 364
结语 艺术终结之后与生活美学兴起 372
第一节 艺术终结在哪里？ 372
第二节 回归到生活美学 380
第三节 重建中国艺术观 384
后记 390