汉语诗歌的过去与可能的未来（代序） 2
一谈论诗歌的理由 3
二汉语诗歌简历 4
三精神与情感问题 8
四美学的协同 12
五不像诗的诗 14
第一章新诗发轫的近代背景与精神渊源 18
一黄遵宪“别创诗界之论” 20
二梁启超的“诗界革命”观 23
三“可爱玩而不可利用者”——王国维的诗学观 25
四“譬诗力于米盐”——鲁迅的“摩罗诗力说” 30
第二章早期新诗的拟议与争议 38
一必不容反对者有讨论之余地 38
二诗体的解放与自我的解放 44
三完美的形体与完美的精神 57
第三章偶然加上偶然的事体胡适拟议新诗 62
一从“白话”出发 62
二新诗的“进化论”依据 65
三关于“音节”“民歌”“方言” 68
第四章周作人诗歌的属性与汉语的属性 74
一“新的自由”与“新的节制”——新诗的定义 74
二“诗的效用”——“善之华”与“恶之华” 78
三汉语的限度，新诗的可能与“运命” 80
四“不统一的自然”——关于“打油诗”“杂诗” 85
第五章“真的恶声”与“假诗世界” 88
一诗歌之敌 88
二“真的神往的心”与“都会诗人的特色” 90
三“假诗世界”与“虚伪道德” 92
第六章俞平伯“自由的”与“普遍的”新诗 98
一新诗应该具有的规定性 98
二诗国的“德谟克拉西” 102
三“主观”与“客观”，“母舌”和“方言” 105
第七章康白情诗人就是宇宙底情人 112
一新诗的精神端在创造 113
二为了人生，我们怎么可以不唱诗的高调 115
第八章郭沫若从“泛神”到“泛人民” 120
一情绪的吕律、情绪的色彩便是诗 121
二“歌”“诗”“散文诗” 123
三“过长的叙事诗”是“时代错误” 126
四 自然与诗人一体：“泛神”“泛我”“泛人民” 127
五诗的创造是要创造“人” 130
第九章宗白华最真确的哲学就是一首“宇宙诗” 136
一一个“世界”，一个“社会”，一个“人生” 136
二诗人的宇宙观有Pantheismus（泛神论）的必要 137
三“诗人人格”与“诗的构造” 141
四恋爱诗的问题 142
第十章田汉“可基督可恶魔”的诗人 146
一“有声的中国”与“民主的诗歌” 146
二一诚可以救万恶，“可基督可恶魔”的诗人 150
第十一章郁达夫诗的三昧境 156
一“象牙塔里的梦者”与“飞艇上的战士” 157
二走向“粗大的方面”或“纤丽的方面” 159
第十二章闻一多“唯一的方便”与“最伟大的诗” 164
一新诗的迷途 165
二“词曲的音节”“自然音节”与“诗的格律” 166
三“时代精神”与“地方色彩” 170
四诗的“价值”与“效率” 172
五完全重新再做起的新诗 174
六“泰果尔”解析 176
第十三章徐志摩这世界仿佛常在等候着它的诗人 180
一诗也有真诗、坏诗、假诗、形似诗 180
二诗的真的趣味 182
三一个时代的经验需要一种新的忏悔 184
四那无形的推力或是冲动（The Impulse） 186
第十四章朱湘以叙事体来作人性的综合描写 190
一诗的音乐本质 191
二“哲理诗”“散文诗”“土白诗” 193
三复古而获今，迎外而亦获今 195
四在诗里面谈主义，就是一个大笑话 197
第十五章梁实秋“男性的力量”与“物质的事实” 200
一新诗之所谓“新”者 200
二情感、想象，诗的扶翼双轮 202
三“伟大的诗”的三个条件 206
第十六章叶公超一个“历史”，一条“事实”的河流 210
一“雅”“俗”新诠 210
二新诗的命运恰如整个中国的命运 212
三建筑在语言节奏上的新诗是和生活一样有变化的 216
第十七章那些个残缺的灵感多半是伤感，不是情感 220
一新诗里的感伤主义，如同旧诗里的无病呻吟 220
二一首诗的音节好比是一个人的生命 222
三“不知羞惭”的情感与“德性上的矜持” 226
第十八章新诗原始从来就没有什么绝对的开端 232
附论一汉字所表征的思维方式及其“诗性智慧” 242
一启蒙思想者的两难 242
二汉字所表征的思维方式 244
（一）不离具象的直觉思维 254
（二）内含隐喻的比类思维 254
（三）解构的自反思维 254
三走出自我的自我成长 254
附论二礼失求诸野一汉语诗歌的“方言”属性和“地方”属性 258
一“统一国语”的召唤与作为“地方性知识”的诗歌 258
二建立在“方言性”与“地方性”书写之上的汉语诗歌传统 262
三汉语转型与新诗发生 267
附论三整体主义逻辑与“业余精神” 274
附论四新诗的“虚构” 286
跋弱者的事业 292