自序 1
第一部分 中国儒学 3
论中国传统的阴阳思维模式 3
简论中国传统的义理思维 13
说象数思维 22
释“舜水学” 33
王阳明“致良知”说的当代启示 42
第二部分 韩国儒学与中韩比较儒学 59
中韩朱子学比较 59
李退溪“敬”哲学和未来人格发展 69
中韩阳明学比较 80
从韩国阳明学的发展看儒学的生命力 90
中韩“气”哲学比较研究 117
韩国诠释学与“四七”论 130
东学精神——民族主体性 149
试论李栗谷的理气观 157
论三峰郑道传排佛的儒学 175
韩国儒者对中国朱子学的几点发展 193
论韩国儒学的特性 206
论权近的性理学思想 218
论南塘韩元震的性理学思想 231
朱子学在高丽时代的传播与发展 242
第三部分 日本儒学与中日比较儒学 261
宋明理学在日本的传播和演变 261
朱之瑜的哲学思想及其对日本哲学的影响 269
中日阳明学之比较 277
儒学与日本 289
朱熹“理”范畴在日本的嬗变及其与日本现代化的关联 297
中日早期儒学“忠”范畴比较 307
中日近代新学“人”范畴比较 316
中国气学与日本古学比较 325
中日朱子学“理”范畴比较 335
中日阳明学“知行”范畴比较 346
李贽和吉田松阴 357
中日心学比较 366
中江藤树的儒佛融合思想 379
论石田梅岩的町人伦理思想 387
第四部分 中韩日比较儒学 403
中、日、朝实学比较 403
阳明心学、石门心学、霞谷心学的比较 415
17世纪东亚“气”学的发展 428
附：李甦平代表著作 457