1中国书院教育概论&邓洪波 1
一、从书院到书院教育 2
二、书院教育是一种独立於官学与私学的新的教育制度 10
三、书院教育是一个涉及不同教育领域不同教育层次的独立的教育体系 17
2从早期鼎峙江南三书院修德、应试的双重使命看书院教育、科举制度的互动关系&李材栋 37
3宋代书院制度与理学的形成&姜广辉 51
一、宋代理学的兴起与书院制度的形成 52
二、书院讲学的重道特点与理学道德哲学的建立 64
三、书院讲学的相对自由与理学体系的多元化展开 73
四、书院经学：理学化的经典诠释 77
五、馀论 81
4书院、科举与讲学：徽州书院之研究（1200-1644）&刘祥光 85
一、「私人」书院 87
二、「科举式」书院 95
三、「讲学」书院 108
结语 118
5书院与社会教化&萧永明 123
一、书院的产生与社会教化 124
二、书院的发展与其社会教化功能 128
三、书院的学术研究与社会教化功能 134
四、书院社会教化的实施 139
6明清变局下的书院&古伟瀛 147
1、明亡之前书院概观 147
2、明末清初书院的存废 152
3、清初讲学的重要流派 196
4、清初书院的教学面 212
5、结束语 228
7明末西方教育的传入及历史反思&徐光台 231
一、前言 231
二、中西两种不同的教育传统 236
三、来华耶稣会士接受与反映的是一种与中国士人不同的教育 247
四、《西学凡》在对西方教育的一般性介绍中彰显神学教育的基础与在中土养成之构想 251
五、中国士人对耶稣会士传入西方教育的反应 260
六、结语：对西方教育传入的历史反思 265
8格致课艺与晚清现代科学的提倡&艾尔曼 271
江南制造局的翻译工作 271
上海格致书院和《格致汇编》 273
文章比试的程序与官方的赞助 279
士人的参与 283
课艺的考题及其内容的科学性 287
课艺考题中的医学题目 291
自然神学、达尔文与演化论 296
9从二十一世纪开端看二十世纪初年中国的留美运动&江勇振 313
10中国书院制度的移植东亚——以朝鲜、日本书院为例&邓洪波 343
一、「东国」朝鲜的书院 346
二、日本的书院 364
11朝鲜时代书院的成立与教育活动&李树焕 383
一、引言 383
二、书院的成立过程 385
三、院生的资格和入录方法 397
四、教育活动 404
五、尾声-创建退溪书院运动的意义 409
12日本没有实施过科举吗？&高明士 413
前言 413
一、贡举制度 419
二、贡举制度的实施 435
三、结论 458
13科举传统与东亚考试文化圈&刘海峰 461
一、东亚科举世界 462
二、东方学位体系 471
三、东亚考试文化圈 479
14日治台湾殖民教育的现代性：学校制度和语文教育之外&贺安娟 487
导言 487
台湾的史学革命 494
殖民教育的研究史（五○年代到八○年代） 498
九○年代的殖民教育史研究 503
引介「课堂的历史」 508
时代迹象的反映：殖民地教科书的分析 512
学习课程的新观念：音乐和体育 516
迈向共同认可的基点 520
殖民教育的在地化 522
结语 525
15田健治郎与一九二二年台湾教育令&吴文星 527
一、前言 527
二、一九一九年台湾教育令之发布与台湾人之反应 529
三、田健治郎对台湾教育之主张 533
四、田健治郎与台湾教育令之修订 538
五、结论 546