绪论 1
第一章 想象爱尔兰：谁是真正的爱尔兰人？ 25
第一节 爱尔兰文艺复兴：术语界定 27
文学的繁荣 28
文艺复兴的政治性 36
结语 41
第二节 凯尔特他者：历史与固定形象 43
凯尔特简史 44
盖尔爱尔兰简史 47
凯尔特“他者” 52
第三节 民族身份塑造的不同版本 64
盖尔语联盟与“盖尔爱尔兰” 68
天主教会与“天主教爱尔兰” 70
“文化的统一”与“凯尔特爱尔兰” 73
结语 77
第二章 古代遗产的文化政治：（重新）发现爱尔兰的历史 79
第一节 关于古代文化遗产价值的争论 83
马哈菲/阿特金森事件：古代爱尔兰语文学的价值之争 83
1898年《每日快报》辩论：什么是民族文学的合适题材？ 90
英一爱文学的“爱尔兰性” 94
结语 111
第二节 英雄史诗的现代复兴与挪用——以库胡林为例 112
古代爱尔兰神话史诗 115
奥格雷迪的库胡林：贵族领袖与骑士英雄 119
格雷戈里夫人的库胡林：自我辩护与自我修正 124
辛格的库胡林：仿英雄与真英雄 127
皮尔斯的库胡林：少年英雄与血祭爱尔兰 131
叶芝的库胡林：落寞英雄与英一爱孤寂 137
结语 143
第三节 朦胧微光下的爱尔兰民间传说 144
超自然现实与文化陌生化 146
反科学姿态与去英国化 149
凯尔特身份认同与另类现代性 157
结语 161
第三章 农业爱尔兰与田园诗想象 163
第一节 追寻失去的伊甸园：农业爱尔兰对工业英格兰 165
第二节 “贵族与乞丐的梦幻”：叶芝的原始主义理想 178
第三节 约翰·辛格与爱尔兰西部 196
共谋与颠覆：挑战原始主义固定形象 198
真相对想象：挑战民族主义西部神话 207
第四节 另类声音：对田园农业神话的批判 220
萧伯纳的世界主义观点 221
乔伊斯的都柏林城市视角 228
第四章 性别政治：女性化的爱尔兰与爱尔兰的女性 246
第一节 盖尔传统内女性形象的驯化与符号化 252
“主权女神”与神话原型 253
本土化女性能指与抵抗文化 259
“荡妇女王”与厌女症 264
“阿希林”诗歌与宗教认同 268
叶芝的《胡》剧与互文性留白 273
“圣母/母亲/爱尔兰”：女性的纯洁化与符号化 278
第二节 格雷戈里夫人的女性焦虑与自我赋权 285
自我书写：家族历史与阶级焦虑 289
自我编辑：对迪尔德丽故事的改写 297
自我赋权：格拉妮娅的愤怒 301
第三节“他者”眼中的“她者”：内部殖民与女性游民 308
内部殖民：定居民对游民 308
游民的浪漫化呈现与叶芝的漫游者 313
女性的色情化描写与辛格的女性游民 319
结语 331
参考文献 338
附录一：部分引用诗原文 360
附录二：人名英汉对照表 365
后记 371