第一章 绪论：文化意识与宗教之间 1
第二章 老子「人」的概念探述 5
第一节 老子二十五章中的问题 5
第二节 老子书中「人」的意义 6
第三节地、天、道与自然的关系 9
第四节 圣人法道的意涵分析 12
第五节 小结 15
第三章 庄子内篇「人」的概念 19
第一节「人」的概念在思想上的意义 19
第二节 天与人 20
第三节 真人 24
第四节 至人、神人、圣人 28
第五节 小结 31
第四章 试说无量寿经四十八别愿的宗教精神 33
第一节 往生净土的大愿 33
第二节 四十八愿的分类 34
第三节 理想的人类本能 36
第四节 理想的生命修养 37
第五节 理想的社会状况 38
第六节 理想的宗教境界 40
第七节 小结 41
第五章 唐君毅先生的宗教观初探 43
第一节 唐先生的宗教关怀 43
第二节 试论唐先生对宗教的理解 44
第三节 哲学与宗教 48
第四节 新宗教精神 51
第五节 小结 55
第六章 儒释道思想俗世化的危机与转机 63
第一节 俗世化的问题 63
第二节 中国俗世社会的文化意识 65
第三节 三教崇拜的社会 68
第四节 理论学派与批评学派的整合 73
第五节 小结 76
第七章 儒家崇拜与儒家社会——兼评黄光国的「儒家思想与东亚现代化」 81
第一节 儒家崇拜的由来 81
第二节 对儒家思想的误解 83
第三节 识心与儒家崇拜 86
第四节 交易与儒家社会 91
第五节 小结 96
第八章 清洪两帮的忠义观念 101
第一节 帮派的文化意识 101
第二节 帮派教规中的忠义社会 105
第三节 忠义社会的文化现象 131
第四节 小结 141
第九章 老子思想对当前两极化问题的化解之道 147
第一节 老子思想对现代社会的意义 147
第二节 老子思想与威权体制 149
第三节 老子思想与两极化问题 152
第四节 小结 156
第十章 从杀害骨肉事件谈基层社会的文化意识 159
第一节 基层社会的社会问题 159
第二节 民国八十年间的杀害儿童事件 162
第三节 事件背后的文化意识 166
第四节 小结 172
第十一章 台湾民间鸾书的神道设教 177
第一节 宗教与神道设教 177
第二节 尊神信仰与神道设教 179
第三节 神道的信仰与现象 189
第四节 神道的仪式与行为 198
第五节 神道的观念与境界 206
第六节 修道的方法与工夫 214
第七节 人际的伦理与规范 221
第八节 小结 228
第十二章 当今台湾鸾书的政教立场 233
第一节 评董氏对民间宗教政教关系的认知 233
第二节 鸾书的政教理念 237
第三节 鸾书的政教主张 242
第四节 小结 251
第十三章 当今台湾鸾书的社会控制机能 255
第一节 宗教社会控制的三个面向 255
第二节 社会的失控现象 257
第三节 新旧社会控制有无调和的可能 271
第四节 小结 279
第十四章 两岸宗教交流之问题与展望 283
第一节 探亲名义下的宗教接触 283
第二节 大陆当局对宗教交流的态度 288
第三节 问题的分析与未来的展望 293
第四节 小结 296
第十五章 当代儒学的宗教对谈 301
第一节 当代儒学的意义 301
第二节 义理式的对谈形态 303
第三节 主题式的对谈形态 308
第四节 实用式的对谈形态 310
第五节 宗教对谈的主要焦点 315
第六节 小结 318
第十六章 台湾民间宗教的成人教育 323
第一节 成人教育 323
第二节「成人」教育的问题 324
第三节「成人」教育的宗教性格 329
第四节「成人」教育的人文性格 333
第五节 小结 339
附录：当代（一九八○—一九九○）台湾民间信仰研究的面向（摘要） 343