法理篇第一章 天理、国法、人情三位一体：法的概念 3
从“灋”说起 3
法即赏罚 5
国法与王法 10
法与天理 12
“法不外乎人情” 17
情理法兼顾 23
“情理”与“人情” 25
第二章 家长的手杖：法的作用 27
定分止争 28
规矩、绳墨、权衡 32
驱人向善 35
救乱起衰 38
统一大脑，均平才智 42
管人与管事的差异 46
第三章 牧师与刽子手：“德”与“刑” 51
“教化派”与“刑威派”：共同的“准则法” 53
“技术法”的差别 56
差别的原因 57
第四章 “非礼，是无法也”：“礼”与“法” 62
“礼”和“法”：各有两重含义 64
“礼”就是法律 65
“礼”未必是致刑之“法” 69
第五章 良心与后果的权量：法律与道德 73
从赵娥小姐说起 73
礼法关系问题的产生 75
立法应符合道德 76
法律应合何种道德 78
司法：屈法律以全道德 83
司法：宁屈道德不枉法律 88
第六章 “有治人无治法”：贤人与法律 91
“君子者，法之原也” 91
远水难解近渴 94
法的绝对价值比贤人低 98
刑事篇第七章 孝道与刑法（上）：悖法行孝，君子无刑 105
纵容犯罪的大孝子 105
从徐元庆到施剑翘：抗法复仇 108
孝子不可刑，君子不可辱 110
畏法不复仇，君子所不齿 114
复仇的限制与禁止 116
子为父隐，也是孝行 119
第八章 孝道与刑法（下）：不孝之罪，刑之无赦 126
“不孝”为元恶 126
与仇人私和 129
“干名犯义” 132
“供养有阙” 134
“别籍异财” 136
“委亲之官” 137
“诈称父祖死亡” 140
“冒哀求仕” 141
“匿不举哀” 142
“居丧嫁娶作乐，释服从吉” 143
在父祖被囚时嫁娶 146
犯父祖名讳 147
违反教令 148
第九章 服制与刑罚：准五服制罪 154
亲属关系中的“差序格局” 154
依服制定罪量刑 160
亲属相杀伤 163
亲属相殴相骂 167
亲属相奸 168
亲属相盗 170
第十章 “仁政”与司法：“仁者之刑” 172
“志善者免” 172
存留养亲与承祀 175
矜老恤幼 179
秋冬行刑 181
民事篇第十一章 “无讼”：一个永恒的梦 185
双面陶像的启示 185
无争讼便是天堂世界 187
几千年的中国梦 193
第十二章 “贱讼”：因噎废食的评价 198
有讼的原因 198
古人眼中的“讼” 201
讼与“面子”“族望” 206
恶讼的有趣逻辑 208
讼与政绩 212
《戒讼说》 215
第十三章 “息讼”：以不变应万变 218
德教感化以绝讼源 218
多方调解以消讼意 224
惩罚讼徒以儆效尤 230
“各打五十大板”之理 234
以不变应万变 236
第十四章 “辨讼”：“名分之前无是非” 237
纷繁“名”与“分” 238
权利义务生于名分 241
“名分之前无是非” 248
第十五章 “决讼”（上）：伦理关系重于财产关系 253
古人亦有所有权观念 254
伦理关系重于财产关系 256
“通财合食” 260
“违禁取利” 264
酌情偿债 266
第十六章 “决讼”（下）：情、理、法兼顾 271
法律多元，伦常一贯 271
依“礼”决讼 276
依“人情”决讼 278
依“理”决讼 279
王法、家法及其他 280
原版后记 283
附录 《情理法与中国人》：蹒跚学步法史路 285