引言 1
1后殖民主义研究和本土意识的一些概念 10
1.1后殖民主义研究的一些概念 10
1.2后殖民主义研究的两个工具 15
1.3本土意识理论 16
2文献综述：维·苏·奈保尔和对他的批评 24
2.1维·苏·奈保尔及其作品简介 24
2.2维·苏·奈保尔的局限性及对他的批评 27
2.3维·苏·奈保尔的本土意识和身份寻求 34
2.4国内对维·苏·奈保尔的介绍和批评 37
2.5本书对维·苏·奈保尔作品的选择 41
3弗朗兹·法农所告诫的民族意识的陷阱 43
3.1法农关于民族意识的陷阱的观点 43
3.2《河湾》中所反映的政治上的民族意识的陷阱 50
3.3《中间通道》中所反映的经济上的民族意识的陷阱 61
3.4法农关于怎样避免民族意识的陷阱及怎样建设民族文化的观点 64
3.5本土意识在民族意识和民族文化建设中的作用 69
4解构模仿理论 73
4.1霍米·K·巴巴的模仿理论 74
4.2霍米·K·巴巴的模仿理论的缺陷 81
4.3特立尼达的狂欢节中的模仿 83
4.4黑人权力运动：狂欢节的延续 86
4.5特立尼达和多巴哥的种族歧视模仿 90
4.6马提尼克的社会结构的模仿 93
4.7牙买加的“拉斯塔法里”运动中对于宣传口号的有意模仿和借用 95
4.8《效颦人》中的模仿 98
4.9结论 110
5流亡与本土意识 113
5.1爱德华·萨伊德关于流亡的观点 116
5.2萨尔曼·拉什迪关于流亡作家的观点 124
5.3解构“普适立场” 127
5.4奈保尔的文学起点中所反映的本土意识 135
5.5《中间通道》的写作中所表明的本土意识和历史意识 143
5.6《寻找中心》里所表达的向前走和向后走之间的张力 146
5.7《抵达之谜》中与过去的和解：对新的身份的寻找，作家和本人的融合 148
5.8结论 157
结论 159
参考文献 163
后记 178