绪论 1
第一节 研究课题的确立及意义 1
一 问题的提出 1
二 研究的目的与意义 5
三 研究对象的设定 9
第二节 先行研究的现状与问题 14
一 日本学界的研究 18
二 中国学界的研究 38
三 西方学界的研究 43
第三节 本书的研究方法与视角 46
一 研究方法 46
二 本书的视角 49
三 创新之处 52
第一章 “国体”的概念考证与定义界定 55
第一节 日本“国体”概念的特异性 55
一 与现代西方法学概念的不同 55
二 与中国“国体”语境的不同 56
第二节 日本“国体”用语的历史概览 61
一 近代以前的“国体”用法 61
二 近代国体论的嚆矢：会泽正志斋的《新论》 64
三 近代的“国体”：明治直至战败 66
四 作为西方法学用语译语的“国体” 70
五 “国体”的译语：“国体”的对外自我表达 72
六 战后的“国体”用法 77
第三节 “国体”与“政体” 83
一 宪法学中的“国体”与“政体”：穗积八束与美浓部达吉 84
二 法学家之外的学者的区分：井上哲次郎与和过哲郎 91
三 “国体”与“政体”的纠葛 92
结语 94
第二章 国体论的学说史概述——“国体民族主义”的视角 96
第一节 幕末“早期民族主义”中“国体”概念的成型 97
一 对绝对主义国家的朦胧需求 97
二 内在矛盾 101
第二节 明治时期的国体论 102
一 明治七、八年：启蒙思想对传统国体论的批判 102
二 明治二十年代：国体论作为官方意识形态的确立 103
三 明治三四十年代：国体论的新表现——家族国家观 104
第三节 大正与昭和初期的国体论 112
一 大正时期：从同化与统一转向防御与排斥的“国体” 112
二 昭和十年代国体论的极端强化 116
结语 118
第三章 国体论的政治层面——作为国家构成原理的国体论 120
第一节 “国体”与“天皇制”的概念甄别 121
一 作为历史概念的“天皇制”与作为分析概念的“天皇制” 121
二 作为历史概念与分析概念的“国体” 125
第二节 “国体”的创出 128
一 日本近代国家建构的特殊性 129
二 作为近代日本国家“机轴”的“国体” 131
三 “双重国体”的纠葛 134
四 国体论——“发明的传统” 139
第三节 “国体”对政治思想和政治实践的影响 143
一 国体含义的暧昧不清 143
二 天皇的战争责任暧昧不清 146
结语 149
第四章 国体论与社会——作为社会构成原理的“国体” 150
第一节 近代日本的国民建构 153
一 幕末在封建制框架内对“王土王民”的构想 154
二 明治的“臣民”与“国体” 157
三 对社会契约论的贬抑——以“自然”拒斥“人为” 162
第二节 国体意识形态对民众的控制力 170
一 “泪的谏劝，爱的鞭打” 171
二 “国体”下的“异端”知识分子 175
三 天皇制下的民众 181
第三节 “国体”的社会功能 188
一 民族保存、国民统合与“近代的超克” 188
二 日本式的近代化 196
结语 199
第五章 国体论的宗教层面——“非宗教的宗教” 203
第一节 近代国民国家与宗教 205
一 世俗国家里的“公民宗教” 205
二 近代日本与西欧相异的世俗化背景 208
第二节 近代日本的政治与宗教 211
一 国体论与神道 212
二 明治以前的神道与天皇信仰 212
三 近代日本的神道政策——从“神道的国家”到“国家的神道” 214
第三节 “神社（国家神道）非宗教”论 218
一 作为国家祭祀的“国家神道” 218
二 “神社非宗教”论的正反逻辑 221
三 作为公民宗教的“国体” 225
四 靖国信仰 227
结语 228
第六章 国体论与国民国家建构——若干理论问题的探讨 230
一 日本国民国家建构的特征 231
二 国体论的含义与内容 234
三 国体论的历史功能 237
四 国体论的内在矛盾 241
参考文献 249
后记 261