第一章 理学的产生及周敦颐生活的时代特点 1
一、理学的产生 1
二、周敦颐生活的时代特点 7
1．北宋王朝以文立国的方针 8
2．宋初的排佛崇道倾向 12
3．宋初的书院教育及其学术思想 18
4．新旧党争对周敦颐的影响 22
第二章 生平事略 28
一、家世 28
二、童年时代 31
三、居丧鹤林寺 35
四、初入江西 40
五、长期的州县官生活 44
1．任郴县县令 44
2．改任桂阳 44
3．以大理寺丞知洪州南昌县 45
4．署合州判官 46
5．通判虔州 49
6．移永州通判 52
7．代理邵州知州 54
六、提点广南东路刑狱及退隐南康 54
1．升任广南东路转运判官 55
2．提点广南东路刑狱 55
3．请调南康 56
4．归隐九江 56
第三章 著作概述 59
一、著作的收集整理及刊刻情况 60
1．潘兴嗣《濂溪先生墓志铭》是记载周敦颐著作的一手资料 60
2．周敦颐著作的编定成书 62
3．朱熹对周敦颐著作的编辑整理 64
4．度正对搜访周敦颐遗稿的贡献 69
5．邓显鹤重编的《周子全书》 70
二、周敦颐著作的真伪有无之争 72
1．朱、陆无极太极之辨 72
2．潘兴嗣是否知濂溪 75
3．鹅湖之会并非论战的结束 77
4．《太极图说》与《通书》并非不类 80
5．《易说》是否确有其书 82
6．是否可作《太极图·易说》 85
三、《爱莲说》及其表现的思想 87
1．《爱莲说》的创作和发表 88
2．《爱莲说》的思想内容 94
3．《爱莲说》的思想渊源 97
第四章 《太极图》的渊源 103
一、朱震、朱熹之说 103
二、黄宗炎的创自河上公说 106
三、毛奇龄的“本之二氏”说 112
四、《太极图》与《参同契》 114
五、《太极图》与《太极先天图》 117
六、《太极图说》与道家的关系 126
第五章 周敦颐的宇宙论（上） 128
一、“无极而太极”思想的表述 128
1．“无极而生太极”说 129
2．“自无极而为太极”说 130
3．“无极而太极”说 132
二、无极而太极的内涵 134
1．无极不是无形 135
2．无极不是无 139
3．太极并非朱熹解释的理 143
4．无极是先于太极的物质存在形式 151
三、无极而太极的思想来源及其命题的合理性 154
1．“无极而太极”思想的历史渊源 155
2．无极而太极命题的合理性 158
第六章 周敦颐的宇宙论（下） 161
一、关于阳动与阴静 161
1．太极动而阳静而阴 161
2．物的动静与神的动静 166
3．物质运动的动静和思想修养的动静 176
二、关于五行各一性 178
1．五行与阴阳变合 179
2．五行各一其性 180
三、关于生物起源 186
1．五行是生物的材料 186
2．周敦颐关于生物起源的表述 189
3．诸家对周子的误解 192
第七章 伦理道德观（上） 199
一、关于道德的起源 199
1．道德起源于何时 199
2．道德起源于何物 202
二、关于道德规范 208
1．周敦颐道德规范的诸提法 208
2．周敦颐伦理道德的诸范畴 212
第八章 伦理道德观（下） 219
一、幸福观 219
1．幸与不幸 220
2．大幸与大不幸 221
二、苦乐观 222
1．治学以追求探索为乐 222
2．为人以作德心逸为乐 224
3．生活以饱暖知足为乐 225
三、富贵观 227
1．富贵取之于己 228
2．人以身有道德为贵 229
3．人以身安为富 230
四、生死观 231
第九章 修养论（上） 235
一、士希贤 236
二、贤希圣 247
1．诚是修养的最高境界 247
2．神是对反映敏锐的描写 250
3．几是人的深层次思维活动 250
三、圣希天 254
1．关于与天地合其德 255
2．关于与日月合其明 259
3．关于与四时合其序 262
第十章 修养论（下） 264
一、立志 264
二、多思 267
三、立诚 272
1．立诚必须惩忿窒欲，迁善改过 273
2．立诚必须复其不善之动 275
3．立诚必须日积月累 277
四、慎动 278
1．动必符合五常规范 279
2．动必充分考虑其后果 282
3．动必征得多人的意见 283
五、务实 286
1．实胜与名胜 286
2．务实与远耻 288
3．诚则日休，伪则日忧 289
六、爱人敬人 289
1．不及则学 290
2．不善则告 291
3．学一劝二 292
4．过必能改 293
七、无欲主静 294
1．静是一切事物的本来状态 295
2．关于主静 297
3．无欲故静 299
第十一章 社会思想（上） 301
一、关于政事法天的思想 302
二、关于纯心用贤的思想 307
1．言教与身教 308
2．身教与纯心 309
3．纯心与用贤 311
4．用贤与治国 311
三、关于端本善则的思想 312
1．端本与善则 313
2．家难而天下易 313
四、关于礼先乐后的思想 317
1．礼、乐的实质 317
2．礼先而乐后 320
五、关于天下在于势的思想 321
1．势的不可逆转性 322
2．势的可驭性 324
3．势左右人和人左右势 326
第十二章 社会思想（中） 327
一、关于师为天下善的思想 328
二、关于刚柔善恶中的思想 331
1．人的品性 331
2．师的职责 335
三、关于渎则不告的思想 336
1．渎则不告 337
2．汩则必乱 338
3．为则不止 339
四、关于不愤不启、不悱不发的思想 340
第十三章 社会思想（下） 342
一、乐论 342
1．音乐与自然的关系 344
2．音乐与人情的关系 346
3．音乐与政治的关系 348
4．古乐与今乐的关系 350
5．曲与词的关系 351
二、文论 352
1．关于文以载道 353
2．关于文艺而道实 354
3．以文辞而已者谓之陋 357
第十四章 周敦颐与北宋诸学派 359
一、濂学与邵雍的象数之学 359
1．周、邵图象的异同 361
2．周、邵理论的异同 366
二、濂学与关学 368
1．《太极图说》与《西铭》 369
2．“无极而太极”与“有无混一” 372
3．“大其心”与“见大而忘小” 374
4．奉井田与颂新政 376
第十五章 周敦颐学术的历史地位及其影响 380
一、统摄诸派的学宗 382
二、七百年不动摇的官学 392
三、影响深远的湖湘学派 396
1．濂学与湖湘之学 396
2．由南至北又由北至南的传授过程 398
3．以岳麓书院为人材中心的湖湘后学 402
附录 408
周敦颐著作版本及研究文献目录 408
（一）周敦颐全集版本 408
（二）《太极图说》、《通书》版本 413
（三）周敦颐研究书目 416
1．中文部分 416
2．日文部分 422
3．德文部分 426
（四）周敦颐研究论文目录 427
1．中文部分 427
2．外文部分 431
周敦颐年谱 433
索引 442
人名索引 442
书名索引 444
词语索引 446
主要参考书目 448
后记 450