导论 经典及其时代解读 1
一、学界研究颜李学派概况 2
二、经世致用与四书的再诠释 9
三、经典解读与儒学重建的多元性 20
第一章 解释的转向与儒学重建的可能 28
一、解释的转向与儒学重建的可能性探讨 28
二、颜李学派概说及其四书相关著作简介 32
三、解读四书的依据：三事三物 60
四、解读经典的原则和特点 68
第二章 由“理”到“礼”，明德亲民——《大学》的重构 86
一、《礼记·大学》文本的恢复 87
二、“格物”新解的意义与反响 92
三、学行之辩：知行关系的再认识 111
四、由“理”到“礼”：解释转向与儒学核心问题的转移 117
五、明德亲民：儒学本质的界定 124
第三章 由“解”到“行”，行事以礼——《中庸》的体知 133
一、明和行：“中”的两个层面 135
二、修道：《中庸》着手工夫的再认识 140
三、由“解”到“行”：《中庸》修身工夫的践履 148
第四章 习行之学，六艺之教——《论语》的探义 161
一、“率天下以立人道”：论语之旨再探讨 162
二、“学而时习”：习行学的基本特征 166
三、六艺教育的合理性与合法性解释 169
四、齐礼践礼与礼学思想 190
第五章 王者之治，必有事焉——《孟子》的辨析 200
一、颜元对《孟子》的外向性发挥 201
二、理想的政治：王道之治 218
第六章 重建与困境 231
一、程廷祚对颜学的重构与改造 231
二、重建的困境与学派的没落 257
第七章 颜李学派的历史地位及其四书学评价 264
一、李塨的考据实学与清初经世学风的终结 264
二、对颜李学派四书学的评价 271
附录一 文献综述 278
附录二 学界研究颜李学派的个别小问题的考察与纠正 292
附录三 颜李著述 297
附录四 颜元迁善改过、为人处世言录 308
参考文献 315
后记 328