一、文化史何为？一种研究省思 1
整体性强调与“以文化解释文化”之策略 1
文化史研究的三个层面及其深度追求 4
“文化史事件”及其他 6
二、文化史研究的再出发 10
观念的“社会”化把握与“概念史”实践 13
知识的反思性考掘与信仰的本真性揭示 17
“人文”化的学术追寻与多学科的“问题”对话 21
三、“话语”分析与中国近代思想文化史研究 27
“话语”、“话语分析”的由来与内涵 27
引入中国近代史研究：“话语”分析的积极面向 32
困惑与批评：词汇、概念“自明”与否和“‘想象’本质主义” 41
四、“概念史”和“一般思想史”短论二题 53
“概念史”视野与五四研究 53
“选择”的意义：学者潘光旦的思想史地位漫说 56
五、清朝满人的“中国认同”——对美国“新清史”的一种回应 62
问题意识的由来与满人“中国认同”之确认 62
认同与再造：内涵及特征分析 70
清末满人的现代民族自觉与“中国认同”之演进——兼论其以“大同”论为核心的传统思想依据 75
变与不变的“中国性”：多重认同的统一 81
六、乾隆朝《？咭唎国译语》的编撰与“西洋馆”问题 84
《？咭唎国译语》的编撰缘起及其时间略考 85
编撰者、有关内容与“广东英语”之特征 89
乾隆的文化趣味、中西交往与“西洋馆”问题辨析 94
七、集中国古代园林文化之大成——鼎盛时期圆明园的文化特征及其成因 103
小引 103
中西园林文化和造园艺术交融的“博览会” 106
园林建筑艺术透视：一种集大成的典型 110
萃珍无数的特殊“博物院”和“图书馆” 113
皇家的文化、娱乐中心及其园林文化成因略说 117
八、晚清寿阳祁氏之文化 122
从考古到经世：开边疆史地学研究之新风 123
祁氏诗歌与晚清“宋诗”旨趣 131
发扬帖学的艺术：祁氏书法遗产及其他 139
九、清末民初现代“文明”“文化”概念的形成及其运用 148
中西“文明”、“文化”概念的早期接触与对应 148
甲午战后现代“文明”概念的流行与维新、革命之关系 153
狭义“文化”概念的形成与五四新文化运动 163
结语 173
十、大义与私意：罗家伦“上书”赶辜鸿铭“下课”——一份新见北京大学档案之解读 175
罗家伦“上书”的正文及其背景 176
激于“大义”与“私愤”的双重冲动 180
“上书”的正式递交及校方的最初反应 182
两个老师之间的“竞争”：胡适因素蠡测 185
辜鸿铭在北大的英文教学效果之他证 187
晚年罗家伦对辜鸿铭之“论定” 189
十一、畸变的历史：近代中国“黄色”词义变异考析 191
传统语境下“黄色”一词内涵的基本倾向及近代延展 191
“黄色新闻”与“黄色工会”：西方贬义的黄色概念传入中国考 195
“黄色”一词淫秽含义的生成、扩散与定型 204
何以至此？“黄色”词义双重变异的成因分析 212