代序 在中国的历史脉动中求真——沟口雄三的学术世界&孙歌 1
致中国读者的序 38
绪言 44
序章 中国式近代的渊源 46
一、引言 46
二、“私”的伸张及其社会背景 51
三、君主观的变化 58
四、“天理—人欲”、“公—私”的新关系 64
五、关于对李卓吾的评价 73
六、关于对阳明学的评价 84
七、关于中国思想史上的近代 94
上论 明代后期的思想转换 107
导言 107
第一章 生活在明末的李卓吾 111
第一节 对虚构之理的拒绝与否定 111
第二节 “不容已”之自然的提出 133
第三节 透视处于人的本源之中的“理” 164
第二章 理观的再生——由“无”向“真” 194
第一节 破除定理式秩序观 194
第二节 导出形而下的理 224
第三节 “真空”在思想史上的意义 247
附节 《童心说》及其周围 267
下论 前近代思想的中国式展开 293
第一章 明末清初的继承与屈折 293
第一节 从“穿衣吃饭”到“公货公色”之理 293
第二节 转型期的思想论争和继承 321
第二章 《明夷待访录》的历史地位 344
一、绪言 344
二、从民本思想脱胎而出 348
三、从君民一元化到“富民”分权式专制 352
四、黄宗羲思想在其后的发展 359
第三章 清代前期新理观的确立 366
第一节 宋学式人性论的破绽——颜元、李塨的克己解 367
第二节 社会性相关之理的创出——戴震的克己解 383
第三节 明清思想的继起性展开的一个纵断面——明代后期的克己解 402
第四章 中国式自然法的特质及其展开 419
第一节 中国式自然法的异欧洲性特质 419
第二节 中国式自然法的展开 436
附录：前近代期主要思想家年代表 459
后语 462
译后记 467