第一章 韩愈的道统论—韩愈儒学思想的传承 1
第一节 「以仁义为定名」—韩愈的「道」之取向 2
第二节 「仁义之道」与首重「礼乐」的孔子之道 5
第三节 「仁义之道」与孟子的「仁政王道」 10
第四节 以孟子绳律诸儒，匡定儒学「道统」 12
第五节 韩愈何以腰斩了传统儒学 17
第六节 家学与师学渊源 19
第七节 「道统」的确立 24
第二章 韩愈的文统论—韩愈文学思想探源 35
第一节 孔子与韩愈的文学传承 35
第二节 孟子文论与韩愈的文学思想 41
第三节 韩愈「文道合一」的文学观并非来自荀子 45
第四节 韩愈文统之先祧 49
第五节 「言志」与「言情」并轨的韩愈文学思想 51
第三章 「仁义之道」的现实世界 61
第一节 「值中原之有事兮……始专专于讲习」 62
第二节 「啸歌古人」 64
第三节 「扶树教道」与贞元朝廷的施政方针 69
第四节 「曷不请扫除，活彼黎与蒸」 75
第五节 「平生耻论兵」与元和朝政 82
第四章 「仁义之道」改变了传统儒学 93
第一节 「危如一发引千钧」的汉唐儒学 93
第二节 三教同源及其危险性 97
第三节 礼法中心向道德为本的位移 101
第四节 经训向义训的转变 106
第五节 「古道」与「古文」的统一 110
第六节 宋学的开启与韩愈的走红 114
第五章 有关韩愈研究的再考察 125
第一节 「多尚驳杂无实之说」 125
第二节 「驳杂无实之说」与唐代小说 131
第三节 「驳杂无实之说」与章句杂篇 134
第四节 「此吾所以为戏耳」 138
第五节 「不以文立制，而以文为戏」 142
第六节 「以文为戏」是否限定于贞元十八年前后 147
第六章 「以文为戏」与韩文之独特性 155
第一节 性好驳杂无实 156
第二节 虚构 162
第三节 枝词蔓说 170
第四节 不拘绳墨，随物赋形 174
第五节 「戏」的文化形式及其行为表现 180
第七章 「惟陈言之务去」的语言创辟 189
第一节 「惟陈言之务去」 189
第二节 「文从字顺各识职」 195
第三节 「难易之争」 205
第四节 「文奇可以传远」 211
结语 221
参考书目 252
自著论文一览表 260
后记 262