第一章 从雁门到许洛 1
一、时代与家世 2
二、早年的儒道修养 8
三、求志与求道 18
第二章 追随道安 29
一、师生因缘 30
二、道安的教学方法与慧远的“精思讽持” 37
三、荆州论辩的背景与意义——慧远对道安般若学的传承及其法性论 45
四、襄阳教团的社会形象 59
五、《晋襄阳丈六金像赞》 78
第三章 庐山行 88
一、南行背景 88
二、西林寺与东林寺 94
三、慧远与庐山文化 101
第四章 慧远教团及其周围 112
一、般若台的存在 113
二、“清雅有风则”——慧远弟子群的特征 122
三、慧远教团的经济生活形态 133
四、对隐士层的吸引力 139
五、慧远与谢灵运 152
第五章 念佛立誓及其人文内涵 163
一、念佛立誓的信仰背景 163
二、神不灭论与因果报应说 172
三、“功高易进，念佛为先” 183
第六章 抗俗与求宗 190
一、关于“影不出山” 191
二、“方外之宾”的立意 197
三、问难与辩论 206
四、“沙门不敬王者论” 214
第七章 关于袒服问题的论辩 237
一、问题的提出 238
二、“变服”的意义 240
三、三教异同高下论 245
第八章 “江山虽邈，理契即邻”——与鸠摩罗什的佛学对话 250
一、南北沟通的历史机缘 251
二、远、什两法师的声气相通 255
三、佛学新课题与《大乘大义章》的成立 266
四、僧肇与刘遗民 284
第九章 “依稀若真遇” 293
一、晚年对“法身”理解的深化 294
二、慧远与佛驮跋陀罗 299
三、《佛影铭》 307
四、临终遗命 312
第十章 宗教与艺术的辉映 319
一、儒雅命世 320
二、游山、法集与文咏 324
三、慧远的文学观 334
第十一章 慧远的当世形象与后世影响 342
一、“众美合流，可久可大” 343
二、“远有大功于释氏，犹孔门之孟子焉” 348
三、慧远与后世净土宗 355
附录一 中韩诗文中的三笑题咏 363
附录二 关于慧远著作的流传（译文） 373
引用书目 398
索引 405
人名索引 405
词语索引 410
文献索引 413
后记 419