《中国思想家评传丛书》序 1
第一章 明清之际的时代特点和时代思潮 1
一、“天崩地陷”的时代特点 1
二、经学思潮 4
三、史学思潮 8
第二章 万氏世传和家学 12
一、三世四忠 13
二、儒将万表 14
三、复社名士和著名遗民——万泰 16
四、万氏八龙 18
第三章 万斯同传略 21
一、童年、青少年和参加文会时期（1638—1666） 21
（一）榆林三载 21
（二）参加文会和化安山访师 23
（三）策论之会——史学思想的萌芽 27
二、参加甬上证人书院和授徒时期（1667—1678） 29
（一）从证人之会到讲经之会 29
（二）甬上证人书院的高弟 31
（三）授经会稽——史学思想的形成 34
（四）潘平格引起的风波 36
（五）昆山之行 38
三、京师修史时期（上）（1679—1689） 40
（一）蓝溪辞行和西郊送别 40
（二）“不居纂修之名，隐操总裁之柄” 43
（三）私修明史的准备 45
四、京师修史时期（下）（1690—1702） 48
（一）私修明史的失败 48
（二）主讲经史之会 50
（三）与刘坊、方苞的长谈——史学思想的成熟 52
（四）晚年的知己李塨 54
（五）一代风流尽 57
第四章 万斯同的哲学史著作——《儒林宗派》 60
一、体例特点 60
二、学术倾向 63
三、在学术史上的贡献 67
第五章 万斯同的经学 71
一、《诗》学 71
二、《礼》学 78
（一）《礼》学的成就 79
（二）《礼》学的实质——以史视《礼》 83
三、经学的特点及其历史地位 88
第六章 万斯同的史学思想 92
一、民族思想及其在史著中的反映 93
（一）民族思想的演变及其特点 93
（二）民族思想的分析 98
（三）反映在史著中的民族思想 105
二、经世思想和经世史学 116
（一）《与从子贞一书》及其史学经世思想 116
（二）经世史学的特点 119
（三）总结、探究、劝惩——史学经世的三大内容 122
三、民本思想中的新因素 143
（一）民本思想 143
（二）对农民起义的同情 146
（三）对妇女命运的同情 152
（四）对海商和市民斗争的同情 155
（五）对君主专制的批判 159
四、论西学东渐和对科学进步的重视 173
（一）会通中西而折其衷 173
（二）重视自然科学的进步 177
五、其他 186
第七章 万斯同的历史编纂学 201
一、编纂史著的原则——“事信而言文” 203
二、编纂人物传记的客观标准——“论世知人” 209
三、编纂人物传记的主观要求——“平心” 212
四、编纂史著的主要方法——以《实录》为指归，参伍以野史 215
五、编纂明史的特殊方法——宁繁勿简 221
六、反对官局修史 229
七、关于史表 235
八、提倡会通 244
九、方志编纂法 250
第八章 万斯同的考证学 255
一、经学的考证——《古文尚书》考 255
二、历史文献的考证 261
（一）对宋史的考证 261
（二）对南宋六陵遗事的考证 265
（三）对庚申君遗事的考证 269
（四）关于建文自焚说 274
（五）昆仑河源考 280
（六）“石鼓文”考 288
（七）汉魏石经考 292
三、万斯同的考证法及其得失 297
（一）经学考证法 297
（二）史学考证法 299
（三）考证失误的原因 303
结束语 311
附：万斯大评传 321
万斯大的经学及其历史地位 323
一、万斯大传略 323
二、万斯大的经学 331
（一）《礼》学 331
（二）辨《周礼》非周公作 342
（三）《春秋》学 354
（四）经学考证法 366
（五）经学的特点及其在经学史上的地位 374
附录 383
万斯同年表 383
万斯同著作考述 388
天一阁藏万斯同《明史稿》考述 398
索引 411
人名索引 411
文献索引 420
词语索引 426
后记 430