绪论 1
第一章 “文，心学”与文学本体论 15
第一节 “原道”说：对文学本体的形而上阐释 18
第二节 “言志”、“缘情”、“实义”说：从作品角度对文学本体的探索 23
第三节 “文，心学”：文学生成与文学本体 27
第四节 古代文学本体论的当代转化 29
第二章 “感于物而动”与创作发生论 34
第一节 “感于物而动”：审美感情之产生 37
第二节 “物本感应”与“事本感应” 49
第三节 “天之性”与“性之欲”：创作发生的心理学阐释 59
第四节 “感而化生”、“天人合一”：创作发生论的思想文化背景 62
第五节 古代文学创作发生论的当代转化 65
第三章 “神思”、“妙悟”、“天机”与艺术想象论 67
第一节 “神思”：艺术想象的基本方式 68
第二节 “妙悟”与艺术直觉 81
第三节 “天机”与艺术灵感 94
第四节 古代艺术想象论的当代转化 104
第四章 因言立象、以象尽意与艺术表现论 107
第一节 古代艺术表现论的历史发展 109
第二节 “神用象通”：艺术表现的基本原则 114
第三节 因言立象：“象”之创造 117
第四节 “辞欲巧”：艺术表现的语言要求 125
第五节 古代艺术表现论的当代转化 136
第五章 “法度”与创作方法技巧论 139
第一节 古今文论关于创作方法的不同观念 141
第二节 艺术方法的功能与类型 145
第三节 篇法、句法、字法 157
第四节 古代文学创作的主要艺术表现方法 184
第五节 古代创作方法论的当代转化 206
第六章 “文质”、“言意”观与文学作品构成论 209
第一节 “文质彬彬”：作品内容与形式之关系 211
第二节 “质”：作品内容的构成要素 213
第三节 “文”：作品形式的构成要素 230
第四节 “意象”论 245
第五节 古代文学作品构成论的当代转化 250
第七章 “文各有体”、“因情立体”与文体论 252
第一节 古代文体论的源流发展 253
第二节 文体规范与文体确立 256
第三节 文体特征 260
第四节 古代文体论的当代转化 290
第八章 “经国”、“娱人”观与文学功用价值论 293
第一节 古代文学功用价值论的历史发展 294
第二节 “经国之大业，不朽之盛事”：儒家的文学功用价值观 298
第三节 “自适”“娱人”：道家的文学功用价值观 311
第四节 古代文论家对文学审美功用价值的认识 315
第五节 古代文学功用价值论的当代转化 320
第九章 “体性”与文学风格论 323
第一节 “因内而符外”与风格成因论 326
第二节 “不主一格”：风格形态的多样性 336
第三节 “体性”论的当代转化 351
第十章 “通变”、“时序”观与文学发展论 353
第一节 文学通变论的历史发展 353
第二节 “通其变，遂成天下之文” 360
第三节 “世道既变，文亦因之”：社会发展对文学发展之影响 366
第四节 “必藉师承”：文学的继承 374
第五节 “推陈出新”：文学的创新 379
第六节 古代文学发展论的当代转化 383
第十一章 “德”、“才”、“识”、“气”与作家论 385
第一节 古代作家论的历史发展 385
第二节 古代作家论的基本内容 389
第三节 元气之养：作家论的生态学阐释 415
第四节 古代作家论的当代转化 422
第十二章 “赏”与“评”：文学欣赏与文学批评论 425
第一节 文学欣赏论 430
第二节 文学批评论 452
第三节 古代文学鉴赏批评论的当代转化 474
参考文献 477
后记 487