第一章 绪论 1
一、语用符号学的缘起 1
二、语用符号学的学科性 4
三、语用符号学的功能及其开展方向 8
第二章 语言表述：语用符号的基本形式 15
一、语用考掘 15
二、语言 表述 16
三、表述 策略 19
四、策略 权力意志 21
五、表述策略的类型 26
六、后设表述的当代转化 28
七、余论 31
第三章 文本：你 我 他 33
一、世界文本化以后 33
二、语用规范与走失意义的符号 34
三、权力意志介入召唤的行列 38
四、折冲点在文化理想 42
五、文本还给你 我 他的后续发展 45
第四章 现实：当代文学理论里的一个魅影 49
一、大家都在说现实 49
二、现实的可说与不可说 51
三、文学的现实与现实的文学 53
四、虚拟真实以后的世界观 57
五、我们还要再说现实 61
第五章 对话与「对话」：一个系统别义式的考察 67
一、从对话到「对话」 67
二、「对话」的对话特性 68
三、转为「对话」的特殊语用因缘 72
四、「对话」在敍事文本中的形式 77
五、相关形式的文化符号学解释 82
第六章 干：叙事文本中的怪ㄎㄚ 87
一、你在指我吗 87
二、干的原型与同类词 88
三、一个文化符号学式的解释 90
四、进入叙事文本后的情况 93
五、我们可以不说干吧 98
第七章 神秘语言：语用构设与检证问题 101
一、从语言表述的策略性谈起 101
二、神秘语言的界定及其形式类型 103
三、神秘语言的构设机制蠡测 106
四、神秘语言的检证与解读问题 110
五、一个文化符号学式的进层思考 112
第八章 术语 学：一种志业与权力意志的交锋 117
一、一个具严格性的语用规范 117
二、「术语」成「学」的既有历程 118
三、术语 学还需要具备的几个条件 120
四、最终关键在志业与权力意志的交锋 123
五、我们所可以致力术语 学建构的方向 128
第九章 历史敍述：一个动态性的剪贴簿 133
一、历史 叙述 133
二、动态性的剪贴簿 134
三、随机组合与主题贯串 136
四、历史叙述的新图像 139
五、再「后」的思维 145
第十章 台湾文学：文学人的一种政冶情结 155
一、一个语用规范的形成 155
二、从文学到台湾文学的挣扎历程 156
三、台湾文学的自指性与他指性 158
四、台湾文学的他指性所遗留的问题 162
五、新的语用规范可以设定的指标 165
第十一章 宗教信仰：一个跨文化沟通的起点 171
一、相关语用符号的检视 171
二、宗教信仰的几种特殊形态 173
三、影响世界局势发展的深层因素 175
四、冲突的关键点在宗教信仰的不容妥协 180
五、突破信仰樊篱的跨界沟通方向 183
第十二章 后佛学方法论：一个「后」式发用的案例 189
一、从佛教到佛学 189
二、佛学与佛学方法论 191
三、后佛学方法论的现实需求 195
四、后佛学方法论的理论建构方向 198
五、一个「后后」式的结尾 201
第十三章 他诠释了什么：赖贤宗《佛教诠释学》的讨论兼作为语用符号学的检证范本 205
一、他 205
二、他诠释 207
三、他诠释了什么 210
四、《佛教诠释学》在当今的意义 213
五、我们还可以期待的 216
第十四章 结论 221
一、所建构语用符号学相关成果的回顾 221
二、转传统为现代的「未来语用符号学」道路 223
参考文献 231