导读 1
一 儒家论法 7
1．“刑三百，罪莫大于不孝”——读《尚书》 9
2．“悬法象魏”——读《周礼》 15
3．“屦贱踊贵”——读《春秋左氏传》 21
4．“刑不上大夫”——读《礼记》 24
5．“苛政猛于虎”——再读《礼记》 28
6．“父母之仇不共戴天”——读《礼记》《周礼》 33
7．“己所不欲，勿施于人”——读《论语》 51
8．“虽在缧绁之中，非其罪也”——再读《论语》 54
9．“父为子隐，子为父隐”——三读《论语》 57
10．“焉用杀”——四读《论语》 64
11．“徒善不足以为政，徒法不能以自行”——读《孟子》 69
12．“有恒产者有恒心”——再读《孟子》 72
13．“法先王”——三读《孟子》 75
14．“治法”与“治人”——读《荀子》 81
15．“有治人无治法”——再读《荀子》 85
16．“治之经，礼与刑”——三读《荀子》 89
17．“刑当罪”——四读《荀子》 92
18．“经义折狱”——董仲舒和他的《春秋决事比》 100
19．“主者守文，死生以之”——读《晋书·刑法志》 106
20．“三代”之法——读黄宗羲《原法》 112
21．“有治法而后有治人”——再读黄宗羲《原法》 117
二 儒家思想与礼法传统 123
1．法律儒家化：中华法系的形成 124
2．礼法一体：中华法系的礼法结构 129
3．伦理法：中华法系的礼法文化特质 136
4．王霸之辨：儒家论政治统治合法性 140
5．义利之辩：儒家论财富增殖之法律原则 144
6．诚信：以“诚”立法与民事关系准则 150
7．中刑与慎刑：儒家论刑事法律与刑罚 155
8．“和实生物”：儒家论国家和法的起源 160
9．“导德齐礼”：儒家论道德教化与刑罚惩治 163
10．人治与法治：一条虚构的儒法斗争主线 168
三 儒家之法与现代法治 173
1．西法东渐与法系重建 174
2．“为国以礼”与合法统治 180
3．“为政在人”与依法治国 189
4．“为政以德”与“以德治国” 194
5．法应天理与法顺人情 200
6．“调处息讼”与非讼机制 206