目录 1
致谢 1
导言西方的一种视野 1
一 浪漫主义、实用主义和文化差异 1
二 现代化、全球化与种族优越感 6
三 一个论题及三种谬论 8
第一编 中国与现代化 15
第一章 “现代性”源自西方 15
一 政治、经济与文化 15
二 “现代性”的种种含义 17
三 处于危机中的现代性 26
一 顺应的方式 28
第二章 顺应现代性 28
二 西方化和东方化 35
第二编 民主的各种文化 41
第三章 以权利为基础的自由主义之不恰当 41
一 以权利为基础的自由主义 42
二 带有权利的个人 44
三 权利的地位与内容 47
四 自由、自主和平等 52
第四章 约翰 杜威的民主 55
一 民主的偶然性 56
二 一个沟通的共同体 60
三 民主的个人 62
四 传统、睿智与教育 67
五 杜威与以权利为基础的自由主义 73
一 杜威在中国 74
第五章 儒学与实用主义 74
二 共享的界缘 77
三 若干共通性 82
第三编 先贤的民主 93
第六章 儒家民主：一对矛盾的字眼吗？ 93
一 民主化的活力 94
二 中国民主之古典来源 95
三 杜威与孔子论共同体 100
第七章 中国式的个人 111
一 共同体个人的古典根源 112
二 个人与社会和谐 115
三 人的焦点／场域模式 118
第八章 仪规在一个沟通的共同体中所起的作用 125
一 共同体的美学组织 125
二 既非个人主义，亦非集体主义 128
三 法律、宪法与共同体 133
第九章 共同体的人权起源 138
一 是权利还是惯仪？ 138
二 社群社会环境中的人权 142
三 一种新的论说 146
参考书目 151
附录一 安乐哲论文二篇 159
1．儒学与杜威的实用主义：一种对话 159
2．此生之道：创生力之真义 185
附录二 纪念郝大维文章三篇 201
1．理查德 罗蒂：浪漫主义者、智者和体系哲学家 201
2．南乐山：文化哲学家郝大维 216
3．约瑟夫 格伦治：“齐物之论”——以此纪念郝大维 227
校后记 242