目录 1
对西式哲学的“本体性否定” 3
“本体性否定”与阿多诺、黑格尔否定观之区别 3
什么是“本体性否定” 3
创造的否定·绝对的否定·肯定的否定 4
平衡的否定·对抗的否定·互渗的否定 9
本体性的否定·反本体的否定·本体中的否定 15
“本体性否定”如何看待海德格尔 23
在美学之外谈论美学 23
在人的本体性否定活动中诞生自己的存在 26
人文学科的建设需要依托一种浓厚的传统 29
重建：需要超越中西方理论的双重局限 33
海德格尔的若干局限 38
过于宽泛的“在” 38
不知“在”之结果，何知有“在” 41
“美不可说”不等于“美学不可说” 44
“本体性否定”如何看待文化与文学的关系 48
西方否定观念产生的误读 49
现代性·反思性·文学性 53
“文化决定文学”作为伪问题 58
结语：文学史观是否需要重建 63
对常识文化的“本体性否定” 69
穿越儒学若干精华——“本体性否定”的伦理哲学实践 69
穿越“文明割裂思维”——“本体性否定”的历史哲学实践 85
支持和怀疑历史进步论的三个依据 85
人的可能性优于动物的无可能吗 94
历史为什么只能中性地判断 99
穿越现实：被遮蔽的中国人文理念——“本体性否定”的个体哲学实践 107
人文：人的文化创造 107
“穿越现实”与“超越现实”的区别 109
“穿越现实”与“超脱现实”的区别 112
“穿越现实”在中国传统文化中的范例 114
20世纪文化启蒙运动的“轻世俗”问题 116
在妻子与情人之间——“本体性否定”的情感哲学实践 119
对文化批评的“本体性否定” 129
中国文化批评：被忽略了的五大问题 129
中国审美文化：穿越西方“现代性” 144
“审美现代性”质疑 144
“文学现代性”质疑 151
中国怀旧文化缺少什么 156
怀旧是一种什么文化 156
为什么离不开姨太太 162
毛泽东与样板戏 168
文化随笔的煽情意味 172
个案研究：南京文化缺少什么 181
我们分析什么 181
南京人的问题在哪儿 184
破败的古城墙意味着什么 187
真朴粗糙的南京老百姓 190
在滞缓的生活节奏背后 194
给南京文人画个像 197
对学术文化的“本体性否定” 203
学术境界与师承关系——关于治学的问答 203
理论原创及其批判方法——关于“否定主义”的问答 219
今天我们怎样做知识分子——关于“知识分子文化”的问答 232
论“穿越政治”的学术 249
忧患人生——从徐中玉看中国人文知识分子的品格 255
“忧患”的产生：一种与生俱来的人文情结 256
“忧患”的方法：问题意识、批判态度、独立人格 260
“忧患”的基础：打通各门学科 265
附录：对话篇 271
今天我们需要怎样的人文精神 271
知识分子的价值如何定位 282
今天，批评尺度“何以可能” 298
理论原创：是否可能与如何可能 314