目录 3
增订版序 3
上部 3
说法活法立法 3
一、立法 5
初版序 法意：人生与人心——一个基于中国经验与儒家立场的解释 7
二、活法 7
三、说法 8
附：也谈“中国问题”及其现代性 11
天意 人意 法意 20
一、纠缠于神、俗两界 22
二、作为地方性知识的自然法原理 29
三、天理人情 30
四、继斯文为己任 34
五、小心跨文化的阐释 36
附：内行的外行话：汉学家们 40
法的概念：规则及其意义——梁漱溟法律思想研究之一 45
一、秩序的制度化 47
二、公众意见 50
三、生活方式的表达 54
四、合理的人世规则 57
五、文化的一部分 58
六、结语 62
中国文明的人生态度与法律生活——梁漱溟法律思想研究之二 65
一、人性、理性与法 67
二、中国人间秩序中的法制秩序 74
三、现代性意义上的人生态度与法制秩序 87
西方法律文明与近代中国——梁漱溟法律思想研究之三 90
一、西方法：现实、历史与意义 92
二、法意与人心的纠结 98
三、四种情形及其对策 104
四、必须面对的四大难题 112
五、结语 115
宪政：中国的困境与出路 119
——梁漱溟法律思想研究之四 119
一、经历与态度 120
二、势与理 123
三、中国为什么不可能即刻实现宪政 132
四、宪政初步与最后成果 148
五、结语 155
宪法与账单 162
一、老中国不需要宪法 164
二、“秽”与“圣” 166
三、青黄不接时代的尴尬 167
四、活法与立法 168
五、对进步深怀怵惕 172
抗战前后的两种宪法观 174
一、宪法为不急之务 176
二、于实行宪政中求宪政之进步 179
三、几点评论 181
中部 189
罪孽理念与罪刑关系 189
一、罪、孽谱系中的理性和自由意志 191
二、罪、孽的社会语境 198
三、罪、孽的生物语境 206
四、罪刑实践：监狱 210
五、俗世制裁的天国根据 216
六、罪刑实践：“感化”与“教诲” 220
清末对于西方狱制的接触和研究——一项法的历史与文化考察 225
一、初步接触 227
二、系统研究 233
三、特点与心态 241
四、“迁责杀父情结”：一个不算结论的结语 249
罪己性排泄：近代英国向海外的两次移囚 252
一、美洲移囚 254
二、澳洲移囚 256
三、移囚的原因与“文化传播” 268
四、人类的负罪情结与罪己性排泄 276
无主土地：一个法律神话 286
一、一言兴邦，全在听者有心！ 287
二、“王者的最后论据” 289
三、“黄金、荣耀和上帝” 291
四、“更为深层的现实” 293
下部 301
关于法律的“中国经验”与“西方样本” 301
一、中国法律公民的知识姿态 302
二、法律的“中国问题”与“中国意识” 304
三、真理、道理、情理和法理 306
四、汉语法学 307
信，还是不信，这是一个问题 310
一、法律的精神向度 312
二、“拟信”和“赋信” 313
三、法律“信任”危机 317
四、探索法律的信仰之维 321
历史法学的中国命运：一个美丽而悲凉的故事 322
一、注意不够学力不足 324
二、“破”、“立”时段法律领域的“批判的武器” 327
三、有意无意的忽略 330
四、由西方之旅通达中国心思 333
乱世中的第一代法学家——《王宠惠文集》评析 334
一、宪政理想 336
二、终了一生，立言不足 337
三、英文著述有限 338
四、宦海中的书生 339
作为“中国问题”的法治及其“资源”——《法治及其本土资源》评析 341
一、启示立法者的活水源头 342
二、“法社会学”的路子 345
四、学术规范与现代之后 346
三、一个悖论 346
私法自身并无历史——《西方私法的演生》评析 348
一、法律自身并非目的 350
二、三大思潮与运动 352
三、法典化 353
四、起居于历史之中 355
从父权家族本位到“中国人民”——《中国的社会治安与刑罚》评析 357
一、王、霸道杂之 359
二、户口制度与全景监狱 359
三、汉学家中的罕见品种 362
四、永堪回味的历史 364
代跋 温情与敬意 365
参考文献 369
索引 396