第一辑走哲学之路 1
01 选择了哲学 1
1.3 批判旧世界中发现新世界 1
1.1 走进哲学系之后 13
1.2 科研上的转向 13
1.4 发扬独立研究的精神 13
第二辑路在何方 13
02 哲学与现实 14
2.1 理论认识本质上是批判的 14
2.2 必然的不一定就是合理的 14
03 哲学与群众 25
3.1 能人人都当哲学家吗 25
3.2 冷静思考哲学遭冷遇 25
3.3 不要把一切局限性都归结为阶级局限性 25
04 学风与人品 37
4.1 学者要有为真理献身的精神 37
4.2 治学之道在于先治人 37
4.2 治学之道在于先治人 37
4.4 无畏的重点在不“为权者讳” 37
4.3 无私即要淡泊名利 47
05 哲学与传统 47
5.1 内在与外在的矛盾 67
5.2 给定与超越的矛盾 67
5.3 古与今的矛盾 67
06 哲学与科学 67
6.2 哲学与科学的关系是辩证的 67
6.3 不应把辩证法等同于实证方法 67
6.1 研究对象的不同 84
6.4 抽象不等于脱离实际 84
第三辑 路在脚下 84
07 思维与存在关系再思考 86
7.1 由物质与精神的关系到思维与存在的关系的发展 86
7.2 由思维与存在的关系到物质与精神的关系是倒退 86
08 为我关系浅议 104
8.1 为我关系即实践关系 104
8.2 主客体的分化与相互生成 104
8.2 主客体的分化与相互生成 104
8.3 主客体的二重化 118
09 为我关系续谈 118
9.1 “我”是人类能动性的抽象表达 118
9.2 实践是人类能动性的客观表达 118
10 辨证法与哲学基本问题 131
10.1 由形而上学到辩证法的转变源于思维与存在关系的提出 131
10.2 否定了思维与存在关系便会曲解辩证法 131
11 对辩证法的几点思考 153
11.2 辩证法是人存在方式的反映 153
11.3 辩证法是一种哲学思维方式 153
11.1 辩证规律的客观性 168
12 形而上学的历史命运 168
12.1 古代形而上学为什么会走向自我否定 168
12.2 孕育于旧形而上学的方法在反形而上学思潮中成熟 168
12.3 辩证法即实践基础上的本体论和认识论统一的理论 168
13 形而上学的召唤 189
13.1 再树形而上学的权威 189
13.2 新的形而上学即存在论和认识论辩证统一的理论后记 203
主要参考书目 206