导论 1
第1章 摩尔与元伦理学的开端 30
一、伦理学的研究对象和方法 31
二、善是不可以定义的 35
三、“自然主义谬误” 39
四、目的善和手段善 47
五、价值论直觉主义思想 51
六、摩尔思想的开创性意义 54
第2章 直觉主义伦理学思想 62
一、西季威克：直觉主义先驱 63
二、普里查德的义务论直觉主义 74
三、罗斯温和的直觉主义义务理论 78
四、尤因的义务论直觉主义 89
五、直觉主义：评价与反思 94
第3章 早期情感主义伦理学 102
一、情感主义的思想先驱 103
二、罗素的元伦理学思想 119
三、维特根斯坦的元伦理学思想 140
第4章 极端情感主义伦理学 151
一、维也纳学派的元伦理学思想 151
二、艾耶尔的极端情感主义 177
三、关于某些批评的批评 190
第5章 史蒂文森的情感主义态度理论 197
一、分析的目的与任务 198
二、伦理分歧和一致的性质 201
三、道德语言的意义与功能 212
四、伦理学分析方法 233
第6章 道德语言与道德逻辑 249
一、图尔敏论道德判断的理由 250
二、厄姆森的分级理论 263
三、诺维尔一史密斯的语言理论 271
第7章 赫尔的普遍规定主义伦理学 275
一、伦理学研究什么 275
二、道德语言的逻辑研究 279
三、道德判断的规定性和可普遍化性 296
四、道德思维的逻辑与方法 304
五、普遍规定主义与功利主义 317
六、应用伦理学的方法 321
第8章 描述主义伦理学思想 326
一、描述主义与自然主义 327
二、关于休谟问题的新解释 329
三、道德语言：描述与非描述之争 334
四、确定道德善性的标准 340
五、沟通事实与价值的具体方案 344
第9章 元伦理学的价值、局限性与发展趋势 351
一、元伦理学的基本特征 351
二、元伦理学研究的价值 357
三、现代西方元伦理学的局限性 365
四、元伦理学的发展方向或趋势 388
主要参考文献 397
后记 402