第一章 知识发展史的背景 1
第一节 知识发展史的目的和史学史之进展 1
第二节 心理学史——论心的本质 4
第三节 人类学史 7
第四节 人类的原始理性发展概略 16
第二章 希腊文化及其传入罗马帝国 23
第一节 希腊之东方文化的遗产 23
第二节 自由思想和哲理肇端于希腊 26
第三节 哲人派 苏格拉底 柏拉图 34
第四节 亚里士多德在西方知识史的位置 41
第五节 亚里士多德以后的希腊思想之四大派 50
第六节 知识权威由希腊转移到亚力山的里亚 希腊后期之科学 54
第七节 罗马人对于希腊思想之吸收 60
第八节 希腊文化在西欧之衰落和灭亡 65
第三章 后罗马帝国构成的中古的知识遗产 73
第一节 耶教文学之兴起 73
第二节 「耶教史诗」「兼容主义」宗教在知识史上的位置 79
第三节 罗马帝国中的宗教特性 希腊化的异教和新柏拉图主义 85
第四节 波斯的兼容教；密士教，摩尼教 94
第五节 犹太教如何成为欧洲宗教的背景：希伯来圣经 109
第六节 新约如何成为欧洲知识遗产之一部分 116
第七节 禁欲主义与寺院生活 130
第八节 综论后罗马帝国传给西方的人生观与世界观 133
第九节 中古早期的知识的停滞 143
第四章 中古大学之兴起和中古化的亚里士多德之流行 155
第一节 阿柏拉德和神学教授方法系统化之发达 155
第二节 法律和医学的研究之复兴 169
第三节 中古大学之起源 175
第四节 亚里士多德的著作之拉丁译本成为文科课程的基础 194
第五节 十三世纪大学课程的性质和范围：经院哲学 200
第六节 中古科学的主要状态；占星学，冶金术，魔术 204
第七节 丹德及其世界 224
第五章 经院哲学之没落 229
第一节 年代学问题之剖视与辩正 229
第二节 十三世纪的发现：实验科学的开展，罗哲培根 231
第三节 社会制度批评之始源杜步亚和巴士亚 253
第四节 潘脱拉与人文主义 274
第五节 十五世纪的意大利之学问 281
第六节 人文主义播及亚尔卑士山以外特别传至德国 284
第七节 伊拉斯莫斯北方人文主义的启蒙之涵义 292
第八节 印刷发明以前的书籍之制造 297
第九节 印刷发明及其在文化上的影响 299
第十节 新教徒反叛的一般性 305
第十一节 新教徒反叛与知识进步的关系 308
第十二节 近代早期的巫术 316
第六章 现代科学精神的诞生 321
第一节 宇宙的广大和系序之发现 321
第二节 欧洲向外扩展的知识的反应 334
第三节 蒙泰尔 370
第四节 培根 376
第五节 笛卡儿和科学的哲学 385
第六节 十七，十八世纪的科学复兴 391
第七节 容忍的发展和思想自由 422
第八节 对于神迹的信仰之没落：英国自然神教派和耶教史诗的崩溃 435
第九节 法国哲学家 448
第十节 进步的观念 453
第十一节 对于十八世纪思想之反响 461
第十二节 十八世纪的科学 475
第七章 现代知识生活的主要新元素 495
第一节 现代知识生活的史的基础：进化学说 495
第二节 近百五十年来的自然科学 502
第三节 工业革命 524
第四节 民族主义与国际主义 531
第五节 政治的和社会的民主政制之进化 539
第六节 社会改革之进步 544
第七节 新兴社会科学 549
第八节 如何使教育适应新知识和新需要的问题 611
第九节 知识史光下之保守精神 616