第一章 从朱子门人到朱子传人 1
一、陈淳早年之心路历程 1
二、临漳求见与亲师朱子 7
三、书札往来与问学不倦 13
四、学友切磋与家居训蒙 17
五、建阳再度侍学于朱子 25
六、铭记师训与下学功夫 32
七、严陵讲学与护卫师门 37
第二章 陈淳的理学思想及其对朱子学的阐发 44
一、本体论 45
1．“太极只是浑沦极至之理” 45
2．理气不离，难分先后 48
3．理有能然、必然、当然、自然之义 52
4．天道真实无妄 55
5．天命只是理如此 57
二、心性论 59
1．性之大本与性之气禀 60
2．心之本体与心之妙用 64
3．已发未发与寤寐动静 67
4．理义之心与形气之心 70
5．性情关系与情之善恶 73
三、知行论 75
1．知行交进，随时互发 75
2．以行为主，知行一事 78
3．致知力行必主敬 82
4．用功有序，下学上达 87
四、道德论 96
1．道只是人事之理 97
2．对道德“根原”的推求 99
3．义利之别与求仁境界 105
五、鬼神论 109
1．鬼神之义与气之屈伸 110
2．人之生死与理气聚散 112
3．重视祭祀与反对淫祀 115
4．破除世俗之妖怪迷信 118
第三章 陈淳的“字义”分析与思辨精神 120
一、追寻义理的“字义”分析 120
1．宋儒对义理的追寻 120
2．非同训诂的“字义”分析 124
3．《训蒙绝句》与《性理字训》 128
4．《北溪字义》“字义”分析举例 132
二、“字义”关系与理学范畴体系 135
1．“字义”的界分与脉络——范畴的界限与联系 135
2．“字义”的竖观、横观与交错言之——范畴的纵横交错关系 137
3．《北溪字义》的整体结构——理学范畴体系的结构 141
三、问学致知的思辨精神 148
1．思辨性的问题 150
2．思辨性的研究 153
3．思辨性的成果 157
第四章 陈淳与黄幹思想的比较 159
一、陈淳与黄幹的学术交往 160
二、圣贤道统与性理体系 163
三、对朱陆之争的不同态度 174
第五章 陈淳思想的历史影响 178
一、作为“紫阳别宗”的北溪学派 179
二、历代对陈淳思想的评价 184
三、陈淳思想在国外的影响 203
1．陈淳思想在韩国的影响 204
2．陈淳思想在日本的影响 206
结束语 214
附录一：《北溪字义》版本源流蠡测 217
附录二：《北溪字义》集校 236
参考文献 350
后记 362