第一章 绪论 1
第一节 研究动机与目的 1
第二节 研究材料与方法 4
第三节 文献考察 6
第二章 四句教之提出与「四无」、「四有」之辩 9
第一节 王龙溪之「四无」论 11
一、「四无」之意义 12
二、先天正心之学 14
三、工夫论 16
第二节 钱绪山之「四有」论 19
一、无善无恶之意义 19
二、恶之来源——有善有恶意之动 22
三、工夫论 24
第三节 争论之焦点 26
一、四无、四有之别 26
二、阳明之衡定 28
三、衡定后之发展 35
第三章 无善无恶之辩 41
第一节 许敬庵之「九谛」 42
一、本体论 42
二、工夫论 46
三、四句教与致良知 51
第二节 周海门之「九解」 54
一、本体论 55
二、工夫论 60
三、四无、四有之会通 64
第三节 争论之焦点 69
第四章 无善无恶与儒佛之辩 73
第一节 顾泾阳之「性善」论 74
一、性善之本体论 76
二、无善无恶与异端思想 83
三、无善无恶与工夫论 89
四、无善无恶与世道 92
五、无善无恶与阳明之评价 96
第二节 管东溟之「无善无恶」论 99
一、无善无恶之本体论 100
二、无善无恶与告子、佛家之说 105
三、无善无恶与世道 113
四、无善无恶与阳明之评价 116
第三节 争论之焦点 119
第五章 黄梨洲《明儒学案》对各家疏解之衡定 123
第一节 衡定之进路 124
第二节 对各家疏解之衡定 127
第三节 重新疏解四句教 132
第六章 各家疏解之衡定 139
第一节 以阳明思想为基础之衡定 139
一、本体论 141
二、工夫论 146
第二节 以思想史内在理路为基础之衡定 151
一、王学分化与辩论原因 153
二、各家疏解之衡定 158
三、四句教发展在思想史上之定位 162
第七章 结论 167
参考书目 173