目录 1
序 张岱年 1
序 方克立 1
概述篇 2
概说 2
第一章 宋代哲学产生的历史条件 4
一 宋代哲学的经济基础 4
二 宋代哲学的政治背景 11
三 宋代哲学的思想渊源 14
第二章 宋代自然科学与哲学的关系 21
一 宋代自然科学的发展 21
二 宋代自然科学发展对哲学的影响 25
第三章 宋代佛、道哲学对儒家哲学思想发展的影响 31
一 佛教哲学 31
二 道教哲学 40
三 儒、佛、道哲学的关系 47
第四章 宋代哲学的范畴和特点及其演变轨迹 53
一 宋代哲学的范畴体系 53
二 宋代哲学的基本特点 78
三 宋代哲学的演变轨迹 87
先驱篇 108
概说 108
第五章 邢昺、孙奭和张景的哲学思想 110
一 邢昺的天命思想 110
二 孙奭和张景的反天命思想 115
第六章 范仲淹的哲学思想 121
一 范仲淹的生平和著作 121
二 “禀一气”的唯物主义自然观 124
三 “克学而神晤”的认识论 129
四 范仲淹的历史观 136
第七章 胡瑗的哲学思想 143
一 胡瑗的生平和著作 143
二 “一元之气”的自然观 148
三 明体达用之学 152
四 “天所禀之性”的人性论 155
五 胡瑗与孙复、石介的关系和历史地位 158
第八章 欧阳修的哲学思想 168
一 欧阳修的生平和著作 168
二 “天人相分”、“精气之聚”的唯物主义自然观 171
三 “运而不已”的辩证法思想 180
四 欧阳修的历史观 184
第九章 陈抟、刘牧的象数哲学 189
一 北宋象数之学的“复歧”及其流行 189
二 陈抟的象数之学 193
三 刘牧“象由数设”的哲学思想 201
四 李觏、欧阳修对刘牧河洛之学的批判 220
第十章 李觏的哲学思想 230
一 李觏的生平和著作 230
二 “阴阳合而五行生”的唯物主义自然观 235
三 “习之是，见之广”的认识论 239
四 “救弊之术莫大乎通变”的方法论 244
五 “吉凶由人”的改革论 251
六 李觏对刘牧《易数钩隐图》的批判 254
气学篇 260
概说 260
第十一章 张载的哲学思想（上） 262
一 张载的生平和著作 262
二 “太虚即气”的唯物主义自然观 270
三 “一物两体”的辩证法思想 281
四 “闻见之知”与“德性之知”的认识论 293
第十二章 张载的哲学思想（下） 293
五 “天地之性”和“气质之性”的人性论 298
六 《西铭》中的伦理道德思想 305
七 张载后学——吕大均、吕大临、李复 310
第十三章 王安石的哲学思想（上） 323
一 王安石的生平和著作 323
二 “万物同一气”的唯物主义自然观 328
三 “道立于两”的辩证法思想 332
四 “行之必至”的认识论 339
第十四章 王安石的哲学思想（中） 350
五 “性本情用”的人性论 350
六 “可革则革不足循守”的历史观 369
第十五章 王安石的哲学思想（下） 378
七 荆公新学的时代作用和历史地位 378
八 王安石后学——龚原 391
九 王安石后学——王雱 405
第十六章 吕惠卿的哲学思想 418
一 吕惠卿的生平和著作 418
二 “通天下一气”的唯物主义的自然观 420
三 “成理不易”的辩证法思想 427
四 “天下均平”的历史观 433
第十七章 沈括的哲学思想 442
一 沈括的生平和著作 442
二 “虚者妙万物之地”的唯物主义自然观 446
三 “黄庭冲气所在”的辩证法思想 449
四 “事非前知”的认识论 458
第十八章 杨万里的哲学思想 464
一 杨万里的生平和著作 464
二 “道为气母、气为天地根”的唯物主义自然观 471
三 “天非和不立，物非和不生”的辩证法思想 481
四 “以天地理天地”的认识论 488
五 “兴衰在于人”的历史观 495
第十九章 文天祥的哲学思想 501
一 文天祥的生平和著作 501
二 “浑浑元气变化无端”的唯物主义自然观 507
三 “一不息”的辩证法思想 515
四 “履之而后知”的认识论 525
五 文天祥的历史观 535
理学篇 544
概说 544
第二十章 周敦颐的哲学思想 547
一 周敦颐的生平和著作 547
二 《太极图说》的宇宙生成论 554
三 《通书》中的道德修养论 570
四 周敦颐的政治哲学及其在中国哲学发展史上的地位 582
一 司马光的生平和著作 589
第二十一章 司马光的哲学思想 589
二 “天子之职，莫大于礼”的道学思想 591
三 “僭天之分，必有天灾”的天命论和神秘主义的象数学 596
四 “天地不易”的形而上学思想及其对矛盾变化观念的利用 600
五 “善恶杂处”的人性论和“正心”的认识论 605
六 司马光后学——范祖禹、刘攽、晁说之 610
第二十二章 程颢、程颐的哲学思想（上） 618
一 二程的生平和著作 618
二 “天下只是一个理”的理本论 623
三 “格物致知”的认识论 632
第二十三章 程颢、程颐的哲学思想（中） 644
四 “万物莫不有对”的辩证法思想 644
五 “天命之性”与“气质之性”的人性论 650
六 “法先王”的历史观 661
第二十四章 程颢、程颐的哲学思想（下） 671
七 二程与周敦颐、张载的关系 671
八 二程后学——杨时、谢良佐、游酢、尹焞 678
第二十五章 胡宏的哲学思想 697
一 胡宏的生平和著作 697
二 “形形之谓物，不形形之谓道”的理本论 701
三 “物不独立必有对”的朴素辩证法思想 705
四 “性外无物，物外无性”的性论 708
五 “心以成性”的心论 712
六 “天下万事莫生乎知”的认识论 715
七 胡宏哲学的历史地位 718
第二十六章 吕祖谦的哲学思想 721
一 吕祖谦的生平和著作 721
二 溶“天理”与“人心”“会归于一”的唯心主义自然观 726
三 “穷理”、“明心”和“精察”自相矛盾的认识论 732
四 治经史以“致用”的历史观 742
一 朱熹的生平和著作 751
第二十七章 朱熹的哲学思想（上） 751
二 朱熹的师承与思想渊源 768
第二十八章 朱熹的哲学思想（中） 783
三 “理是本”的客观唯心主义本体论 783
四 “格物致知”的认识论 792
五 “理主动静”的辩证法思想 804
第二十九章 朱熹的哲学思想（下） 814
六 “天命”、“气禀”的人性论 814
七 “理欲”、“义利”对立的伦理观 822
八 “正君心”、“今不如古”的历史观 831
九 朱熹哲学的历史地位 836
第三十章 陈淳的哲学思想 841
一 陈淳的生平和著作 841
二 “才有理，便有气”的客观唯心主义自然观 843
三 “尽心格物，致知力行”的认识论 850
四 “性是在我之理”的人性论 855
第三十一章 真德秀、魏了翁的哲学思想 861
一 真德秀的“穷理”思想 862
二 魏了翁的“不失本心”思想 872
第三十二章 金华学派的哲学思想（上） 881
一 何基的哲学思想 881
二 王柏的哲学思想 888
第三十三章 金华学派的哲学思想（下） 902
三 金履祥的哲学思想 902
四 许谦的哲学思想 911
第三十四章 黄震、邓牧的哲学思想 928
一 黄震、邓牧的生平和著作 928
二 黄震的道“非超出人事之外”的思想 931
三 邓牧“异端”的社会空想的思想 944
第三十五章 苏轼的哲学思想 953
一 苏轼的生平和著作 953
二 “道之大全”的客观唯心主义自然观 959
三 “动而不息”的辩证法思想 962
四 “不说不观”的神秘唯心主义的不可知论 968
实学篇 976
概说 976
第三十六章 陈亮的哲学思想 978
一 陈亮的生平和著作 978
二 陈亮的政治、军事、用人思想 979
三 陈亮的“务健实迹”的实学特征及其世界观、方法论、历史观 984
四 陈亮与朱熹的王霸义利之辩 994
第三十七章 叶适的哲学思想（上） 1001
一 叶适的生平和著作 1001
二 叶适是南宋时期浙东永嘉学派的集大成者 1006
三 “道归于物”的唯物主义自然观 1014
四 “内外交相成”的认识论 1025
五 天赋的人性论和功利主义的道德观 1034
第三十八章 叶适的哲学思想（下） 1034
六 “古今易时”、“古不通于今”的历史观 1045
七 叶适同理学的分歧及其对各派哲学思想的批判 1053
心学篇 1066
概说 1066
第三十九章 张九成的哲学思想 1068
一 张九成的生平和著作 1068
二 “心即理，理即心”的主观唯心主义自然观 1071
三 “万变此心”的辩证法思想 1076
四 “人性本体之善”的人性论 1079
五 “以民为主”的历史观 1085
第四十章 张栻的哲学思想 1095
一 张栻的生平和著作 1095
二 “太极一本”的唯心主义自然观 1099
三 “至极其理”的认识论 1102
四 “天命之性”和“气质之性”的人性论 1107
第四十一章 陆九渊的哲学思想（上） 1112
一 陆九渊的生平和著作 1112
二 “心即理”的唯心主义自然观 1120
三 “知非本心即复”的认识论 1129
四 “天地万物具此阴阳”的辩证法思想 1141
第四十二章 陆九渊的哲学思想（中） 1150
五 “心本之善”的人性论 1150
六 “可欲之谓善”的伦理观 1159
七 “三代之法可复”的历史观 1167
八 “民为邦本”的政治观 1174
第四十三章 陆九渊的哲学思想（下） 1183
九 陆九渊后学——杨简、袁燮、舒璘、沈焕 1183
十 陆九渊和朱熹在哲学上的异同及其争论的实质 1197
十一 陆九渊哲学思想的历史地位和影响 1206
概说 1220
象数篇 1220
一 邵雍的生平和著作 1222
第四十四章 邵雍的哲学思想 1222
二 “太极就是吾心”的唯心主义自然观 1231
三 “以物观物”的认识论 1247
四 “加一倍法”中的辩证法思想 1254
五 “元会运世”的历史观 1262
第四十五章 朱震和蔡元定、蔡沈的哲学思想 1272
一 南宋时期象数学派的发展 1272
二 朱震和《汉上易传》 1276
三 朱震的太极说 1288
四 蔡元定“理”和“数”相溶合的思想 1297
五 蔡沈以“数”解“理”的思想 1306
比较篇 1324
概说 1324
一 中西封建社会的同与异 1326
第四十六章 宋代哲学与西方哲学 1326
二 两种哲学思想体系的同与异 1333
三 两种理性主义的同与异 1347
第四十七章 宋代哲学与中国古代哲学 1359
一 宋代哲学是中国古代哲学演变的必然结果 1359
二 宋代哲学是对中国古代哲学的发展（上） 1365
三 宋代哲学是对中国古代哲学的发展（下） 1382
第四十八章 宋代哲学与明清及近现代哲学 1397
一 宋代哲学与明清哲学 1397
二 宋代哲学与近代哲学 1409
三 宋代哲学与现代哲学 1412
四 研究宋代哲学的现实意义 1425
主要参考文献 1430
后记 1438