前言 1
目录 1
第一编 奴隶制时代辩证思维的萌芽 2
第一章 殷周时期宗教观念的嬗变 2
第一节 原始先民的自然崇拜 2
第二节 殷周时期的帝命意识 5
第二章 殷周时期素朴矛盾观的形成 10
第一节 《尚书》中的“五行”观念 10
第二节 《易经》中的辩证思维 15
第三节 “和同”范畴的形成及意蕴 22
第四节 “阴阳”范畴的出现与旨趣 24
第五节 “物生有两”说与“常变”观念 27
第一节 孔丘与儒家学派 31
第三章 儒家的中庸之道与思维方式 31
第二节 儒家中庸之道的理论架构 33
第三节 “执两用中”的思维方式 36
第四章 墨家对天人关系的新思考 41
第一节 墨翟与墨学 41
第二节 崇尚人力否定天命 43
第三节 兼爱非攻 尚贤尚同 45
第五章 《老子》的矛盾观 50
第一节 《老子》与道家 50
第二节 相反相成的矛盾依存说 52
第三节 “反者道之动”的矛盾转化论 54
第四节 “贵柔”“不争”的自然无为论 56
第六章 思孟学派对儒家天人之学的拓展 63
第一节 子思与《中庸》 63
第二编 封建制形成时期辩证思维的勃兴 63
第二节 《中庸》的基本内容与思想特征 65
第三节 孟轲的天人合一说 70
第四节 思孟学派的“五行”学说 75
第七章 庄周相对主义的思维方法 80
第一节 庄周的事迹与著作 80
第二节 “天地与我并生，万物与我为一” 81
第三节 “齐知之所知” 85
第四节 “安时处顺，哀乐不入” 88
第八章 名家思维方法的历史特征 92
第一节 名辩思潮与名家 92
第二节 惠施“历物之意”的思维方法 93
第三节 公孙龙的辩学与思维特征 100
第一节 《墨辩》与后期墨家 112
第九章 后期墨家的辩证思维 112
第二节 《墨辩》中的辩证思维内容 114
第十章 先秦兵家的辩证理性 123
第一节 兵家与兵家著作 123
第二节 “兵者国之大事”的战争观 126
第三节 “知己知彼，百战不殆” 129
第四节 “不可胜在己，可胜在敌” 132
第十一章 道家辩证思维对荀子哲学的影响 137
第一节 “粹而能容杂”的“兼术” 137
第二节 对道气问题的总结 140
第三节 对天人问题的总结 143
第四节 对名实问题的总结 145
第五节 对礼法问题的总结 148
第十二章 韩非的辩证法思想 153
第一节 韩非与法家 153
第二节 “世异则事异”，“事异则备变” 155
第三节 “审合刑名”，“抱法处势” 157
第四节 “冰炭不同器而久”，“杂反之学不两立而治” 161
第十三章 《易传》的辩证思维成就与局限 165
第一节 《易传》与《易经》 165
第二节 “日新之谓盛德，生生之谓易” 166
第三节 “一阴一阳之谓道” 169
第四节 “天尊地卑”“保合太和” 172
第三编 封建社会辩证思维和形而上学的对立与发展 187
第十四章 《黄老帛书》中的辩证法思想 187
第一节 《黄老帛书》简介 187
第二节 “万物有恒道”的变化观 188
第三节 “凡论必以阴阳（明）大义”的矛盾统一观 189
第四节 “先而不凶者，是恒备雌节存也” 194
第一节 董仲舒的事迹与著作 198
第十五章 董仲舒神学的形而上学特征 198
第二节 主观附会的“天人相副”说 199
第三节 否定转化的“合有阴阳”说 202
第四节 否定发展的“天道不变”论” 204
第十六章 司马迁的历史辩证法思想 206
第一节 司马迁生平及其著作 206
第二节 利与义的辩证关系 207
第三节 天与人的辩证关系 212
第四节 古与今的辩证关系 217
第十七章 王充的辩证法思想 223
第一节 王充的生平与著作 223
第二节 “殊气相革而相成”的辩证矛盾观 224
第三节 生命哲学中的辩证法思想 226
第四节 “幸”、“偶”、“遭逢”、“命” 230
第五节 人性论中的辩证法思想 234
第六节 文艺美学中的辩证法思想 237
第十八章 魏晋玄学中的辩证思维与形而上学 241
第一节 魏晋玄学及其代表人物 241
第二节 何晏、王弼的辩证法思想 243
第三节 裴頠“崇有论”中的辩证法思想 254
第四节 向秀、郭象哲学中的形而上学 259
第十九章 僧肇的“物不迁论” 267
第一节 僧肇生平与著作 267
第二节 “不释动以求静，必求静于诸动” 268
第三节 “去住虽殊，其致一也” 271
第四节 “古不至今，今不至古” 273
第五节 “果不俱因”，“因不来今” 275
第一节 华严宗的宗教谱系和代表作品 276
第二十章 华严宗的“法界缘起论” 276
第二节 “法界缘起论”的思想内容及其实质 277
第三节 “事事无碍” 280
第四节 “理事无碍” 284
第二十一章 孔颖达《周易正义》中的辩证思维 288
第一节 孔颖达的生平与著作 288
第二节 易兼象义 289
第三节 “理”包有无 293
第四节 道体器用 297
第二十二章 刘禹锡的辩证法思想 303
第一节 刘禹锡的生平与著作 303
第二节 “空者，有形之微也” 304
第三节 “天人交相胜，还相用”的辩证天人观 307
第四节 对事物变化规律及认识过程辩证性质的阐述 311
第五节 政治论中的辩证法思想 313
第六节 人生论中的辩证法思想 315
第二十三章 周敦颐的辩证法思想 319
第一节 周敦颐的生平与著作 319
第二节 “二气交感，化生万物” 321
第三节 “物则不通，神妙万物” 323
第四节 “是万为一，一实万分” 326
第二十四章 王安石“新故相除”的发展观 329
第一节 王安石的生平与著作 329
第二节 “行”即“动” 331
第三节 “道”与“两” 334
第四节 “新”与“故” 339
第二十五章 张载的“一物两体说” 343
第一节 张载的事迹与著作 343
第二节 “一物两体” 345
第三节 “一故神，两故化” 349
第四节 “造化所成，无一物相肖者” 353
第五节 “有反斯有仇，仇必和而解” 356
第二十六章 程颢程颐哲学中的辩证思维 361
第一节 二程的生平与著作 361
第二节 “万物生生，莫不负阴而抱阳” 363
第三节 “物极必反，事极则变” 367
第四节 “偏则不是中”“不正便无序” 369
第二十七章 朱熹的辩证法思想 372
第一节 朱熹的生平与著作 372
第二节 宇宙演化论中的辩证思维 374
第三节 “理主动静”的动因说 377
第四节 “分阴分阳”的矛盾定位论 379
第一节 王阳明的生平与著作 384
第二十八章 王阳明的主观辩证法 384
第二节 “指个真知行与人看” 386
第三节 “知行合一”乃“知行之本体” 392
第四节 “知行如何得合一” 394
第二十九章 王廷相“气有偏盛论”中的辩证思维 400
第一节 王廷相的生平与著作 400
第二节 “气者造化之本” 403
第三节 “气之动，由力排之” 409
第四节 “气有偏盛” 412
第五节 “‘变有要乎？’曰：‘渐’” 414
第三十章 黄宗羲的社会矛盾观 416
第一节 黄宗羲的生平与著作 416
第二节 追溯历史，呼唤未来 419
第三节 剖析君民矛盾，批判封建专制 421
第四节 暴露社会危机，抨击封建制度 424
第五节 提倡民主精神，设计理想社会 429
第三十一章 方以智的自然辩证法 432
第一节 方以智的生平与著作 432
第二节 “代错无穷”的运动观 434
第三节 “两间日新日故”的发展观 439
第四节 “尽化知变”的变化观 442
第五节 “格通内外”的认识论 444
第三十二章 王夫之的辩证法思想 457
第一节 王夫之的生平与著作 457
第二节 絪缊生化的自然史观 459
第三节 理势相成的人类史观 466
第四节 以理御心、以德凝道的认识辩证法 477
第一节 康有为的生平与著作 493
第三十三章 康有为的辩证法思想及其形而上学归宿 493
第四编 近代启蒙思潮中的辩证思维与形而上学 493
第二节 以“变易”为基础的辩证自然观 494
第三节 康有为的社会进化论思想 496
第四节 康有为的人道进化论 497
第五节 康有为思想中的形而上学因素 498
第三十四章 严复的辩证法思想及其进化论思想的局限性 500
第一节 严复的生平与著作 500
第二节 “不变法则必亡”的尚变观 502
第三节 自然哲学中的辩证法思想 506
第四节 社会进化论中的辩证观念 510
第三十五章 谭嗣同的辩证法思想 515
第一节 谭嗣同的生平与著作 515
第二节 “即中即西”的思想来源 517
第三节 “仁以通为第一义”的辩证思想 521
第四节 “异则相攻，同则相取”的矛盾观与“破对待”说的相对主义归结 524
第五节 变化“日新”的发展观念 526
第三十六章 梁启超的辩证法思想 529
第一节 梁启超的生平与著作 529
第二节 “凡天地之间者，莫不变”的“尚变”观 531
第三节 历史哲学中的辩证法思想 534
第四节 十德相反相成说 538
第五节 “淬厉其所本有”，“采补其所本无”的辩证文化观 541
第三十七章 章太炎的辩证法思想 544
第一节 章太炎的生平与著作 544
第二节 “人之相竞以器”的进化观 547
第三节 “言名相”与“立辩论” 549
第四节 俱分进化论中的发展观念 551
第五节 “操齐物以解纷” 553
第一节 孙中山的生平与著作 557
第三十八章 孙中山的辩证法思想 557
第二节 以近代自然科学为基础的自然进化论 559
第三节 以“民生”为历史重心的社会进化论 563
第四节 “精神虽为物质之对，然实相辅为用” 566
第五节 “以行而求知，因知以进行”的辩证知行观 569
第六节 孙中山哲学中的形而上学倾向 573
第五编 中国现代辩证思维的更新与发展 579
第三十九章 “五四”以来唯物辩证法在中国的传播 579
第一节 “五四”到20年代唯物辩证法的初步传播 579
第二节 30年代唯物辩证法在中国的深入传播 586
第四十章 20世纪30年代中国的辩证法思潮 595
第一节 西方辩证法的传播 595
第二节 唯物辩证法论战 605
第一节 熊十力的生平与著作 612
第四十一章 熊十力的认识辩证法 612
第二节 “境不离心”与主体的认识功能 613
第三节 “翕辟成变”与主体的实践功能 619
第四节 “反求自证”的直觉主义思维方式 624
第四十二章 冯友兰的大化流行论 630
第一节 冯友兰的生平与著作 630
第二节 “无极而太极” 632
第三节 “一阴一阳之谓道” 636
第四节 循环与日新 639
第四十三章 毛泽东的辩证法思想 643
第一节 青年毛泽东的辩证思维 643
第二节 延安时期毛泽东的唯物辩证法思想 648
第三节 毛泽东晚年对辩证法的探索 658
后记 665