目 录 1
前言 乐黛云 1
第一部分文化相对主义与多元文化 5
文化相对主义的意义与局限 ［美］杰拉尔德·吉列斯比 5
文化相对主义与“和而不同”原则 乐黛云 12
文化相对主义与文学价值 ［印度］阿米亚·杰夫 18
“无法沟通”的神话 27
——文化相对论的符号学批判 丁尔苏 27
相对主义的挑战和理解“他者” ［罗马尼亚］保罗·柯奈阿 34
西方、东方与多元文化中的文学经典 ［荷］杜威·佛克马 45
关于多元文化主义及其局限 ［匈］M．S．马斯扎克 58
欧洲中心主义与比较文学史 ［加］马里奥·J．瓦尔德斯 67
钱中文 74
文化转型期文学艺术价值、精神的重建：新理性主义 74
第二部分文化对话与文化误读 85
误读作为文化间理解的条件 ［澳］瓦尔特·F．法伊特 85
比较文学，不可通约性与文化误读 ［美］约翰·波宁 106
历史和文化的文学“误读” ［美］约翰·纽鲍尔 118
文化的传递与不正确理解的形态 131
——18世纪儒学与欧亚文化关系的解析 严绍？ 131
小说误读与文化素材 141
——法国、北非和安第列斯群岛 ［法］让·贝西耶 141
对话理论，文学类型和 151
跨文化解（误）读 ［比利时］H．梵·高普 151
酒神精神的东方视域 160
——现代中国语境中尼采审美主义思想的 160
内涵与意义 张辉 160
［巴西］塔尼亚·佛朗哥·卡瓦利亚尔 187
拉美的文化对话或文化误读？ 187
第三部分文学形象与文学翻译 197
试论他者“套话”的时间性 孟华 197
文化对话：形象间的相互影响 208
［丹麦］斯文德·埃里克·拉森 208
“比兴”与中国诗学意义的动态生成 王宇根 221
伏尔泰的弟子塞南古笔下的中国 235
［法］贝阿特丽斯·迪迪耶 235
文化上的对话还是误解 244
——对50到70年代法国文学中的中国形象的 244
几点探讨 ［法］让－马克·莫哈 244
重写神话 257
——谢阁兰与（桃花源记》 秦海鹰 257
两位飞行家：邓南遮与徐志摩 ［瑞士］冯·铁 268
——从短篇到长篇 ［日］田中隆昭 282
《源氏物语》与《长恨歌传》等唐代传奇的表现方法 282
《喜福会》里的汉语 ［美］斯蒂芬·P．桑德鲁普 289
第四部分后现代与文化身份 303
后现代性与全球化 王宁 303
后现代时期美国文坛的政治批评：一种误读策略 韩加明 315
“文化身份”的重要性 327
——文学研究中的新视角 ［荷］莱恩·T．塞格尔斯 327
徘徊在误读与悟读之间 348
——中国语境与比较文学的学科定位 陈跃红 348
地方性的还是全球性的？ 361
——多元文化语境中的文化认同问题 宋伟杰 361
拉丁美洲自述文学：一个后殖民主义文学范式 369
［加］玛丽亚·艾丽娜·德·瓦尔德斯 369
附录作者简介 376