第一篇 人生艺术的渊源 1
第一章 为何讲人生艺术 2
第一节 事实上的理由 2
第二节 理论上的理由 5
第二章 何谓人生艺术 8
第一节 何谓人生 8
第一项 生命发生的来源 8
第二项 生命发生的理由 9
第三项 人生生命的确解 10
第二节 何谓艺术 11
第一项 艺术的分类 11
第二项 艺术的起源 11
第三项 艺术的真义 11
第三节 何谓人生艺术 12
第一项 人生的正觉性 12
第二项 正觉性的表现 14
附 人生艺术疑问的解答 14
第三章 自然艺术的创化 19
第一节 自然艺术的创化品 19
1.非生物是能品 19
2.生物是妙品 19
3.人类是神品 19
第二节 自然创化的基本条件 21
1.创化的质料 21
2.创化的动力 21
3.创化的组织 22
4.创化的适应 22
5.创化的目的 23
第四章 人类在自然创化中过去及未来 25
第一节 人类创化的过去 25
第一项 生物进化的证据 25
第二项 生物进化的理论 27
第三项 人类进化的证据 28
第二节 人类创化的未来 31
第一项 身体的演进 33
第二项 知能的演进 34
第三项 道德的演进 35
第四项 社会的演进 35
第五章 人生艺术下美满的人生 38
第一节 人生的欲求 38
1.寿康的欲求 38
2.爱情的欲求 39
3.富有的欲求 39
4.自由的欲求 40
5.快乐的欲求 41
6.光荣的欲求 42
7.安全的欲求 42
第二节 达到欲求之道 43
第一项 适应个人与社会相互关系之道 44
第二项 成己成物之道 45
第二篇 人生艺术的原则 47
第一章 第一原则——养成大知大仁大勇的诚 48
第一节 诚是自强不息的恒勇性 49
第二节 诚是成己成物的真知仁 51
第三节 诚是过化存神的感应力 53
附一 诚是孔子的一贯之道 54
附二 诚是宇宙惟一的本体 55
第二章 第二原则——锻炼心术处世术的中和 57
第一节 诚的心术之养成——中 59
第二节 诚的处世术之养成——和 61
附 中字旁义的说明 63
1.孔子话中过与不及的主要精神 64
2.中字旁义过与不及的真价值 65
3.中国社会应用中字发生流弊的理由 66
第三章 第三原则——适应常人事的忠恕 68
第一节 忠字的涵义 69
1.对己 69
2.对人 70
3.对上 70
4.对公 70
第二节 恕字的涵义 70
1.反诸身 71
2.推诸人 71
3.本诸己 71
第三篇 人生艺术的方法总论 73
第一章 发展天赋的圆满光明 74
第一节 低级精神 75
第二节 普通精神 77
第三节 高级精神 77
第四节 圆满精神 79
第二章 培养人民的新生命 82
第一节 新民非亲民的辩正 82
第一 古训上的论证 82
第二 伦叙上的论证 83
第三 渊源上的论证 83
第四 涵义上的论证 83
第二节 新字的根本义 84
1.生命活动力的活泼现象 84
2.生命活动力的发展现象 84
3.生命活动力的感应现象 85
第三节 新民的实在性 86
1.使人民精神活泼 86
2.使人民事业发达 86
3.使人民道义相感 86
第三章 炼成成己成物的神手 88
第一节 领悟至善的境界 88
第二节 确知止至善的妙用 90
第四篇 人生艺术的方法各论 91
第一章 获得精确的知识的方法 91
第一节 格物致知的正确意义 92
第一项 物与知的意义 93
第二项 格与致的意义 96
第二节 格物致知的主要方法 99
第一项 求真知的五法 100
第二项 五法的特殊功能 102
第三项 五法的联合效用 102
第二章 长养刚大意志的方法 104
第一节 意志的意义及作用 104
第二节 意志的性质 105
第一 创新的自动性 105
第二 选择的自由性 105
第三 坚强的自立性 105
第四 反省的自制性 106
第三节 意志的长养 107
第一项 直接的诚意——慎独 108
第二项 间接的诚意——致知 109
第三章 涵养纯正感情的方法 113
第一节 感情的意义及特性 113
1.主观性 114
2.不定性 114
3.模糊性 114
4.猛进性 114
第二节 感情的起因 114
1.利害的感觉 114
2.先入的观念 114
3.生活的目的 115
4.生理的理由 115
5.经验的联合 115
6.已成的习惯 115
第三节 感情的分类 116
1.感觉的与观念的 116
2.简单感情情绪情操 116
3.个人的社会的宇宙的 116
4.低等的高等的 116
第四节 感情的涵养 117
1.表出运动未起时的存养 118
2.表出运动进行时的克化 119
3.表出运动终止时的审察 122
第四章 锻炼自身健全的方法 124
第一节 对己 126
第一项 卫生 126
1.生理的卫生 127
2.心理的卫生 128
第二项 慎言 129
1.两要 129
2.两失 130
3.三愆 130
第三项 笃行 131
1.有道 131
2.有学 132
3.有信 133
4.有耻 134
第二节 对人 134
1.爱 135
2.敬 135
3.忠 136
4.信 136
5.公 137
6.正 138
7.明 138
8.察 139
第三节 对友 139
1.择交 140
2.责善 142
第四节 对事 142
1.四尚 144
2.两忌 145
3.三要 146
第五节 对物 149
1.爱 149
2.育 150
3.廉 151
4.节 152
5.称 153
6.均 153
第六节 对境 154
1.自得 155
2.乐道 156
3.困修 156
4.立命 157
第五章 实现家庭和乐的方法 159
第一节 家道 160
第一项 夫妇之道 161
1.贵恒 162
2.贵和 162
第二项 亲子之道 164
1.亲慈 165
2.子孝 167
第三项 兄弟之道 168
1.友善 170
2.和乐 170
第二节 家政 171
第一项 管理的标准 171
1.经济的 172
2.科学的 172
3.艺术的 172
第二项 管理的方法 172
1.清楚的分项管理 172
2.适当的分工管理 174
第三节 家风 174
第一项 生活习惯上勤俭整洁之风 175
第二项 行为态度上和厉公正之风 175
第三项 绝对禁止不正当的娱乐 176
第六章 造成国家强盛的方法 177
第一节 国家的存在理由 177
1.巩固生命的保障 177
2.维持生活的秩序 177
3.达到人生的欲求 178
4.实现人生的价值 178
第二节 国家的组成要素 178
第一项 人民 179
1.增加人民的数量 180
2.增进人民的力量 180
第二项 社会 181
1.人民的结合为国家的细胞 183
2.无组织无体制的结合为新生命的来源 183
第三项 领士 185
1.领土的面积 185
2.领土的外围 185
3.领土的生产 186
第四项 经济 187
1.经济地位 187
2.自立经济 188
第五项 主权 188
1.主权的性质 188
2.主权的组织 189
3.主权的行使 189
第三节 国家的生存力量 190
第一项 一般国家具有的基本力量 191
1.自然的力量 191
2.人民的力量 191
3.政治的力量 191
第二项 现代国家特有的新力量 192
1.民族的团结力 192
2.人民的健强力 194
3.生活的组织力 196
4.科学的知识力 198
5.经济的自给力 199
第四节 国家的活动基准 200
第一项 治理 201
第二项 治法 202
1.法的合理性 203
2.法的一定性 203
3.法的统一性 204
4.法的平等性 204
5.法的实用性 204
第三项 治人 204
1.长官地位的人 205
2.属官地位的人 208
3.士绅地位的人 212
4.公民地位的人 214
第七章 达到世界和平的方法 217
第一节 撤消文化上引起战争的壁垒创造大同文化 218
第二节 撤消经济上引起战争的壁垒创造大同经济 222
第三节 撤消政治上引起战争的壁垒创造大同政治 224
第四节 撤消种族上引起战争的壁垒造成大同公民 228
第五篇 结论 231
第一章 从艺术的生到艺术的死 231
第二章 从战场救人到艺术场 237
第三章 人人识透人生处处表现艺术 240