绪论 1
第一节 伊格尔顿的启示 3
第二节 内容和方法 6
第一部分 戏剧与政治生活 13
引言 13
第一章 《论戏剧书》与卢梭的转变 15
第一节 怜悯与爱人类 15
第二节 情爱与现代政治的质量 18
第三节 卢梭的转变 22
第四节 小结 27
第二章 《论戏剧书》的标题及题辞 29
第一节 标题中的对立 29
第二节 题辞中的“敌人” 33
第三节 小结 38
第三章 卢梭的“下降” 40
第一节 出于礼节抑或出于义务 41
第二节 达朗贝的“日内瓦”词条 44
第三节 为何是戏剧？ 48
第四节 卢梭的日内瓦 54
第五节 卢梭的“下降” 57
第六节 小结 60
第四章 卢梭论公民宗教 62
第一节 达朗贝论日内瓦宗教 63
第二节 哲人与民众 68
第三节 卢梭的公民宗教 73
第四节 小结 78
第五章 戏剧与政治生活 80
第一节 戏剧与社会 80
第二节 戏剧与人民 89
第三节 启蒙哲人的戏剧观 96
第四节 怜悯与戏剧的本质 104
第五节 卢梭论“最好的戏剧” 114
第六节 小结 121
第一部分结论 122
第二部分 从共通感到审美国家 127
引言 127
第六章 “审美判断力批判”与共通感的政治哲学 129
第一节 康德论鉴赏判断 129
第二节 “共通感”与政治哲学 132
第三节 反思性鉴赏与审美共同体 136
第四节 小结 141
第七章 《美育书简》的问题意识和方法 142
第一节 《美育书简》的标题和题辞 142
第二节 《美育书简》的基本问题 146
第三节 《美育书简》的方法 148
第四节 艺术与政治自由 152
第五节 小结 156
第八章 从自然国家过渡到道德国家 157
第一节 人生来即进入国家 157
第二节 国家与人的不同类型 159
第三节 从自然国家过渡到道德国家 161
第四节 第三种性格 163
第五节 小结 167
第九章 现时代的根本特征及其困境 168
第一节 对法国大革命的质疑 168
第二节 主观的人和客观的人 171
第三节 国家古今考 177
第四节 现代国家的真理 182
第五节 小结 186
第十章 走向审美国家 187
第一节 政治与人性 187
第二节 启蒙政治的局限 191
第三节 走向审美国家 197
第四节 小结 202
第二部分结论 205
结语 207
第一节 走向迷惘的现代审美共同体 207
第二节 审美、艺术与共同生活的理想 210
参考文献 213
附录：沈从文的“审美政治”——读《烛虚》 219
后记 235