导论 1
第一部分：一个理论史的考察 9
第一章 柏拉图的应然政治逻辑 9
一 完美国家的合理性及其目的 9
二 哲学王的知识专制 13
三 完美国家毋须政治制度安排 16
四 完美国家主义逻辑的陷阱 21
第二章 亚里士多德的应然政治逻辑 26
一 城邦体现美德与正义的优良生活 26
二 人性偏私需要法律统治 29
三 正义城邦的制度安排 33
四 现实主义政治逻辑面对的问题 37
第三章 霍布斯的应然政治逻辑 43
一 人性的自然普遍趋向 43
二 从“人对人是狼”的自然状态到绝对主权国家 45
三 绝对主权国家的治理原则：主权者的意志 49
四 绝对主权国家的制度缺失 52
五 个人主义如何反转而成绝对国家主义 55
第四章 洛克的应然政治逻辑 59
一 政治社会存在的合理性：生命、自由与财产 59
二 人性贪婪与法律遏制 63
三 “抑恶原则”与制度分权 66
四 自由主义的经典逻辑 70
第五章 卢梭的应然政治逻辑 75
一 从个人自由到浪漫绝对国家 75
二 浪漫绝对国家的治理原则：公意 79
三 浪漫绝对国家与“公民宗教” 83
四 道德理想国如何翻变为“世俗的寺院” 86
第六章 黑格尔的应然政治逻辑 92
一 政治逻辑与“绝对精神” 92
二 国家与绝对理性 97
三 绝对理性国家的国家意志 102
四 理想的国家制度就是君主立宪制 107
五 绝对理性国家的非理性 113
第二部分：一个分析构架及其问题 119
第七章 政治合理性 119
一 应然政治逻辑研究的“普适之石” 119
二 应然政治逻辑的“关键之点”：个人与国家的关系 122
三 政治合理性所涉的问题 125
第八章 政治治理原则 138
一 政治目的决定政治治理原则 138
二 自由与幸福的通途：法治 141
三 政治治理原则所涉的问题 145
第九章 制度安排 155
一 制度安排与治理原则及政治目的 155
二 制度建构的价值原则：“抑恶”与“扬善” 159
三 法治与制度安排 162
余论：人性、政治与制度：人本政治研究 176
第三部分：应然政治逻辑研究的当代回应 183
第十章 罗尔斯的政治自由主义逻辑 183
一 政治自由主义的价值预设和事实基础 184
二 两个正义原则及分配正义 190
三 原初状态及对正义原则的选择 197
四 正义原则的应用及其制度安排 209
五 正义社会如何达于稳定与持久 219
六 政治自由主义是普世模式吗？ 229
第十一章 诺齐克的个人权利至上的政治逻辑 236
一 从无政府状态到最弱意义的国家 236
二 最弱意义的国家是能够得到证明的功能最多的国家 244
三 最弱意义的国家与乌托邦结构 254
四 个人权利至上政治逻辑的缺陷 257
结语：问题仍将存在 261
主要参考文献 264