象山学述 1
一、小传 1
二、象山学术思想的时代课题 2
三、象山思想的结构——辨志，义利之辨，复其本心 6
四、象山对书与事的态度 9
五、朱陆异同——朱子自身的矛盾 15
六、朱陆异同——知识与道德界域的混淆与厘清 18
七、朱陆异同——由对心性认识的不同而来的修养功夫之各异 26
八、陆王异同 31
九、象山与佛老 38
十、象山的政治思想 43
《中庸》的地位问题——谨就正于钱宾四先生 55
有关思想史的若干问题——读钱宾四先生《老子书晚出补证》及《庄老通辨自序》书后 70
一、考据、训诂与义理之真 70
二、老庄先后问题的简单考察 73
三、《易传》、《大学》、《中庸》与老庄的关系 78
四、治思想史的方法问题 91
一个历史故事的形成及其演进——论孔子诛少正卯 96
孟子政治思想的基本结构及人治与法治问题 110
一、了解历史文化的态度 110
二、孟子政治思想的结构 111
三、孟子不重法治吗 113
《孟子》知言养气章试释 118
中国孝道思想的形成、演变及其在历史中的诸问题 131
一、问题的再提出 131
二、孝道由发生到孔子的立教及立教时之真正意义 133
三、孟子对孝道的传承与扩大及所谓孝治派 137
四、孝道在政治上的作用及对政治的伟大启示性 143
五、被专制压歪以后的孝道——伪《孝经》的出现 150
六、伪《孝经》内容疏谬之一斑 156
七、历史中与孝有关的突出问题——三纲、理学、“五四”运动 164
评训诂学上的演绎法——答日本加藤常贤博士书 174
孔子德治思想发微 181
一、在夹攻中的中国文化 181
二、美国费正清所提出的德治问题 182
三、德治思想的背景 185
四、德治思想的根据 187
五、德治的积极内容 189
六、德治思想的发展及其在历史中的影响 192
《论语》“一以贯之”语义的商讨 197
原人文 205
谈礼乐 208
心的文化 211
一、人生价值的根源 211
二、对于“心”的误解 212
三、心的作用所表现的各种价值 213
四、由工夫所呈现出的本心是了解问题的关键 215
五、总结——心的文化的特点 216
附录 218
五十年来的中国学术文化 218
中国历史运命的挫折 223
明代内阁制度与张江陵（居正）的权、奸问题 228
儒家政治思想的构造及其转进 242
一、我们对中国历史文化的态度 242
二、儒家政治思想的构造 243
三、儒家政治思想与民主政治 246
四、儒家政治思想的当前问题及其转进 249
儒家对中国历史运命挣扎之一例——西汉政治与董仲舒 253
一、儒家、法家政治思想的对比 253
二、西汉政治之剖视 260
三、汉武帝的脸谱 266
四、董仲舒的志业 271
五、董仲舒后儒家对历史之影响 286
两篇难懂的文章 297
答毛子水先生的《再论考据和义理》 313
考据与义理之争的插曲 329
一、文字因缘 329
二、语意，逻辑 332
三、胡猜乱想 337