第一章 绪论 1
第二章 江西戏曲发展轨迹（上） 13
第一节 南宋时期南戏涉足赣地 13
一、一条珍贵资料的发现 13
二、赣东北地区曾流行南戏 18
第二节 弋阳腔的产生与演剧形态 19
一、弋阳腔产生的年代 19
二、南戏发展的两种不同路向 24
三、弋阳腔继承农村一路的南戏 27
四、弋阳腔的演剧形态 34
第三章 江西戏曲发展轨迹（中） 43
第一节 元曲杂剧在江西的活动 43
一、两条史料的辨析 44
二、元曲杂剧的创作 46
三、元曲杂剧的理论 76
第二节 青阳腔在江西戏曲的地位 93
一、赣地青阳腔活动描述 93
二、赣籍民间文人与青阳腔选集 98
三、青阳腔的演剧形态 113
第四章 江西戏曲发展轨迹（下） 117
第一节 宜黄腔的崛起 117
一、板腔体与曲牌体 117
二、宜黄腔探析 127
三、赣地“乱弹”概貌 136
第二节 采茶戏源流、概貌与当代演剧重构 146
一、采茶戏源流再认识 146
二、采茶戏概貌 150
三、采茶戏当代品格成因 157
四、当代采茶戏演剧重构 162
第五章 两宋赣文学在中国戏曲形成中的作用 168
第一节 雅文学与俗文学 168
一、何谓“雅文学”？ 168
二、俗文学的勃兴 170
三、雅文学的俗化 180
第二节 两宋赣文学与戏曲文学因子 182
一、欧阳修的鼓子词与宋四六 182
二、黄庭坚的曲词与鼓笛令 188
三、曾布与董颖的大曲 192
四、杨万里的竹枝词与《归去来辞引》 198
第三节 《夷坚志》与《醉翁谈录》 204
一、两部奇书 204
二、《夷坚志》与戏曲 212
三、《醉翁谈录》与戏曲 216
第六章 “临川四梦”与中国戏曲演剧结构 224
第一节 “四梦”的文学价值与演剧形态 224
一、传奇文学的典范 224
二、演剧形态的兼容 227
第二节 “四梦”的梦幻效应与心理结构 234
一、梦幻效应与舞台心理结构重组 234
二、心理开掘产生的深远影响 237
第三节 “四梦”的意境开拓 240
一、尚情理论与意境的超越 242
二、文学创作与意境的拓展 247
第七章 “藏园九种曲”与文人戏曲的终结 255
第一节 传奇文学的最后一座里程碑 255
一、史诗剧与悲剧性 256
二、哀婉与豪放风格的融合 265
第二节 “藏园九种曲”与赣地文化 271
一、节 义之邦的高扬 273
二、民俗风情的演示 279
三、方言土语的运用 284
第三节 文人戏曲的终结 287
一、蒋士铨的戏曲改革 287
二、改革中的心理障碍 288
三、艺术实践的淡化 289
第八章 赣地宗教祭祀与宗教戏剧 291
第一节 傩祭样式及基本特征 293
一、赣傩的样式 293
二、赣傩的基本特征 299
第二节 佛教与弋阳腔目连戏 305
一、北方目连戏没有植根民间 308
二、南戏对北方目连戏的继承 309
三、弋阳腔对南戏目连戏的继承 310
四、弋阳腔的产生和目连戏的衍化 310
五、弋阳腔目连戏的传播 319
第三节 江西道教与道教戏剧 323
一、朱权与贵族道教戏曲 324
二、净明道与《铁树传》 327
三、正一道与《风花雪月》 334
第九章 赣地社会经济、民俗与民间戏曲 340
第一节 以农为本的社会经济与演剧模式 340
一、农耕文化的发达 340
二、鼓文化与弋阳腔 348
三、农村的演剧模式 356
第二节 商业贸易的活跃与演剧活动 362
一、茶叶生产与民间灯彩 365
二、景德镇的瓷器生产与观剧习尚 369
三、江右商帮与弋阳腔扩散 376
第三节 民俗信仰与演剧形式 385
一、宗教崇拜中的演剧形式 385
二、岁时节日中的演剧形式 392
第十章 尾声——关于戏曲文化的一点思考 399
后记 425