《李贽思想演变史》PDF下载

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  • 作  者:许建平著
  • 出 版 社:北京:人民出版社
  • 出版年份:2005
  • ISBN:7010047669
  • 页数:391 页
图书介绍:本书在对李贽文本著述时间逐年加以系统考辨、解读的基础上,以丰富坚实的史料为据,以西方与之相近的哲学思想为参照,具体细致地分析了李贽吸收融化儒、释、道思想及伊斯兰教文化进而形成李氏心学的历史过程,成为迄今为止第一部从发生学角度展示李贽流动着的异常复杂的历时态思想内涵的著作。该著视角新颖、新见迭出,令人耳目一新。譬如,认为李贽喜“净土宗”的宗教意识、以洁为美的心理、“童心说”的哲学观皆与他的“洁癖”有关,而其洁癖又是伊斯兰教文化习俗沐浴的结果;单说李贽的人格是“狂怪”不免以偏盖全,在更长的时间里,李贽的人格是“与世无争”,狂怪性格处于主导地位的时间仅有11年;李贽反虚假的“真率”思想与儒、道两家无关,却闪现着《维摩诘经》中“直心是道场,无虚假故”的灵光真魂;其他如对李贽在南、北两京任上性空理论形成的细心钩沉;在姚安任上“大衰欲死,苦读贝经”思想突变的多维辩证;耿、李论战如何扭曲李贽心理的层层扣问;对李贽《童心说》生成的宗教思想渊源与多层义理结构的阐释;对李贽晚年思想倒退说的驳议;特别对李贽《童心说》倡导“最初一念”的直觉的反理性主义思想的严密析证;以及对李贽思想独特价值的发现。都可谓见人所

导语 1

一、“李贽思想演变史”的学理界定 1

二、为什么要写“李贽思想演变史” 5

三、本书的研究方法与主要观点 10

第一章 40岁前思想基因的积蓄期(嘉靖六年至嘉靖四十四年) 19

一、幼年、少年:勇于破坏与创建的“自创性性格” 21

二、青年:接受外来规范的“接受性性格”逐渐形成 32

三、壮年:“不做黑漆漆之人” 37

第二章 潜心于王学——性空理论形成期(嘉靖四十五年至万历四年) 45

一、“折节向学”的入门阶段(北京礼部五年) 50

二、“嘿无一言”的沉思阶段(隆庆五年至万历元年) 60

三、“好言说”的讲学阶段(万历二年至万历五年) 63

四、“宇宙有五大部文章”说——李贽早期的文学观 80

第三章 潜心佛、道——性空理论深化期(万历五年至万历八年) 92

一、为吏民“登坛讲学”——南京“好言说”的继续 93

二、由“无善无恶”说到“真空缘起”说 97

三、“以禅理为吏治”——“至人之治”的思想内涵 120

四、“不为业累”——从入世到出世思想的转变 126

五、尚禅趣,重本心——倔强个性与“直信本心”的写心说 130

第四章 注释《老子》、《庄子》——自然真空观的形成(万历九年至万历十二年六月) 138

一、强烈的求友意识及其成因 139

二、从史书中寻找“胜己之友”——从“自托无为”到“治平之方” 146

三、转向《老子》、《庄子》——从“真空”说到“自然真空”说 150

四、“自发”“自娱”的文学观——文学创作的个性化与娱乐化 183

第五章 反思儒学与《童心说》反理性思想的形成(万历十二年七月至万历二十四年六月) 188

一、耿、李论战前期,李贽心学的演进(万历十二年七月至十九年六月) 190

(一)耿、李论战的思想渊源 191

(二)“物固有所是”与不以他物是非为是非的自然观 194

(三)《维摩诘经》“饶益众生”论与李贽的人性私欲说 198

(四)“直心是道场,无虚假故”与李贽的“真率”思想 208

(五)维摩诘的“游戏神通”与李贽的“游戏人生” 215

(六)“无一毫虚假掩覆之病”——李贽的真情文学观 222

二、耿、李论战后期,李贽心学思想的非理性主义倾向(万历十九年七月至万历二十四年六月) 230

(一)“狂狷”和“与世无争”——李贽的双重人格及其嬗变 231

(二)以孔子为楷模的殉道精神与成圣意识 255

(三)李贽非反孔辩 266

(四)《童心说》——心性的非理性主义阐释 269

(五)《童心说》与李贽文学思想的成熟 293

第六章 在经典阐释中进一步发展的李贽思想(万历二十四年七月至万历三十年三月) 330

一、“童心说”思想的发展——从人性的分辨到人性的如何实现 332

二、心学理论的完善化——从单色到多色的交映 344

三、死的恐惧与非恐惧——李贽的生死观 351

四、“实则穷途哭也”——自然、真情文学观的演进 366

小结:李贽的心学思想与文学思想 373

后记 379

主要参考书目 383

专家评语三则 388