第一章 德性思想的血缘根基及其特质 1
一、德性思想的社会物质条件 2
1．古代东方社会的“亚细亚”之路 2
2．中国古代“亚细亚”道路的物质条件 5
3．宗法（氏族）国家的特点 12
二、德性思想特质 19
1．德性思想的提出 20
2．以人为本位的德性特质 23
3．以践履为原则的德性特质 26
4．以合分为方法的德性特质 29
第二章 自然领域的德性思想 33
一、天地自然的德化 34
1．以德配天——自然德化的初始形态 34
2．性天同一——伦理道德的“天道”化 39
3．天人相分——天道的人道目的 42
4．天人感应——天道的人道化 47
5．天人一理——道德伦理的本体化 52
二、实践理性 57
1．实践理性的本质 57
2．实践理性的现世性 60
3．实践理性的经验性 64
4．实践理性的道德性 69
三、义（力）命关系范畴 74
1．人（自由）与自然（必然）的两种关系 75
2．德性意志的充分自由（义命） 81
3．对外在必然的自觉服从（力命） 85
4．“力命”、“义命”的主客体关系 88
第三章 人自身领域的德性思想 92
1．善恶之辨——人性与人的本质 93
一、人本质的德化 93
2．人之为人——人的德性本质 97
3．性可教养——德性本质的展现 107
4．性善情恶——德性本质与自然性 110
二、理想人格 115
1．内圣外王 116
2．“仁”“礼”和谐 121
3．超越而内在 125
三、性情关系范畴 131
1．“性”的传统含义 131
2．义理之性与情欲之性 133
3．欲合于义的价值目的 137
第四章 社会领域的德性思想 144
一、社会的德化 145
1．孝以齐家——血缘关系的德化 145
2．德以治国——社会政治关系的德化 150
3．刑以辅德——法律关系的德化 156
4．均以平天下——社会经济关系的德化 159
二、社会人伦践履 164
1．以“家”为本位 164
2．以“仁”“礼”为模式 169
3．以“忠”“恕”为机制 173
三、义利关系范畴 179
1．义利之辨 179
2．德性文明 184
3．公利取向 190
第五章 德性思想发展及其基本价值取向 195
一、德性思想历史发展线索 196
二、天合于人的人道价值取向 198
1．后世发展 198
2．后世影响 201
1．后世发展 207
三、情合于性的精神价值取向 207
2．后世影响 211
四、利合于义的社会价值取向 214
1．后世发展 214
2．后世影响 218
第六章 德性思想与中国传统文化 224
一、传统文化的价值理性模式 224
1．儒学与两种理性 225
2．西方科学理性与中国价值理性 230
3．传统价值理性与现实发展 240
二、传统文化的德治模式 246
1．德治模式的内在原则——“群体本位” 247
2．德治模式的外在形式——“伦理法” 257
三、传统文化的信仰模式 267
1．天人合一观念与宗教信仰 267
2．性善论与宗教信仰 272
3．祖宗崇拜与宗教信仰 275
四、传统文化与现时代 278
1．传统传承的必然性 279
2．批判的继承与继承中的批判 285
后记 291