第一章 导言 1
第一节 善书概说 1
一、善书的中心观念 1
二、善书的内容 3
三、善书的范畴 5
四、小结 6
第二节 善书研究的回顾 7
第三节 本书研究旨趣 15
一、以书志学研究为基础 15
二、善人、善书与善堂构成完整的“善的体系” 16
三、善书的传播：趋向多样化的传播方式 17
四、善书与民众心理 18
五、善书与其他劝戒教化文献的关系 19
第二章 清代善书的发展与流行 23
第一节 清代善书概述 23
一、宋明善书体系的形成 23
二、清代善书的发展 25
三、小结：清代善书的特色 33
第二节 清代庶民教化之推广 36
——从宣讲圣谕到宣讲善书 36
一、《圣谕广训》的颁布与推行 36
二、辅助宣讲的善书：《感应篇直讲》 40
三、清末民初的“说善书” 42
四、余论——圣谕信条深入民心 44
第三节 三教合一运动与民间宗教盛行下的善书 47
一、三教合一运动与善书的流行 48
二、民间宗教氛围下善书的涌现 50
三、文士扶乩之风与文帝善书的关系 52
四、吕祖道坛与吕祖善书 55
五、小结 58
第四节 善与人同——善人兴办善堂与编刊善书 61
一、活跃于地方社会的善人 62
二、善书所载行善纲目 63
三、清代善人、善堂与善书 65
四、慈善活动的地域性：苏松地区的例子 69
五、余论 72
第三章 清代善书的个案研究 76
第一节 周梦颜善书著述与清初江南社会 76
一、清代江南地域社会 76
二、从袁黄到周梦颜的“善书运动” 77
三、周梦颜善书所揭示的苏松浮粮问题 79
四、《欲海回狂》与江南奢淫的社会风气 83
五、小结 84
第二节 “吴中积善之家”长洲彭氏及其善书事业 87
一、彭氏在地方上的慈善事业 87
二、彭氏在善书方面的编著和推广 92
三、小结 96
第三节 余治《得一录》与募赈类善书 99
一、江南善人劝世度人的传统 99
二、余治生平概述 100
三、清后期新类型善书：《得一录》 101
四、清末义赈活动的兴起与募赈类善书的出现 103
五、附论：善书与蒙学 105
第四节 “崇正黜邪”——周汉反教书刊与 112
清后期湖南善书 112
一、从刊善书到辟西教的周汉 113
二、清后期“崇正黜邪”的善书：《金科辑要》 119
三、后话 122
第五节 关帝善书的流通与清后期社会 126
一、关帝信仰与关帝善书 126
二、关帝善书的撰著特点 128
三、关帝善书的流通媒介 130
四、救劫消灾——关帝善书与清后期社会 134
五、小结 139
第四章 清代善书流通及其意义 145
第一节 “贵乎流通”、“攸关教化” 145
——善书的传播及其劝化功能 145
一、清代印刷业与普及施本形式的劝善书 146
二、善书流通法的拟定 149
三、善书印送网络的中心点：善书局 152
四、渐趋多样化的传播方式 156
五、劝善金箴——善书与教化 165
第二节 善书所见的职业道德规范及其 175
特定的劝戒对象 175
一、“四民行善”说与善书具列的职业道德规范 176
二、善书特定的劝戒对象：居官、幕客与书吏 181
三、善书对乡绅角色的要求 192
——以《乡绅约》说明 192
四、小结 197
一、“善书传统”与宗教小册的散布 204
第三节 清后期中西劝善书刊的相遇 204
二、从诵读善书到接受福音 209
——基督信徒的自述 209
三、中西劝善书刊共同的流通场所：科举试场 212
四、善书与西教书刊的互相贬抑 214
五、小结 217
第五章 结论 224
附录（一）书影 227
（二）贺箭村辑《古今善书大辞典》 240
（三）参考文献 296
后记 312