目录 1
译者前言 1
一、导论：对合理性问题的理解 1
概论：社会学中的合理性概念 1
第一版序言 3
第三版序言 7
1．“合理性”：概念的临时定义 8
（1）可以批判检验的行为和论断 10
（2）可以批判检验的表达范围 15
（3）对论证理论的插入说明 22
论证作为过程，程序和结果—内在视角对外在视角—论证形式对论证范围—有效性要求与论证类型 43
2．神话世界观和现代世界观的若干特征 43
（1）戈德利尔所说的神话世界观的结构 46
（2）对象领域的分化对世界的分化 49
（3）温奇之后发生在英国的合理性之争 53
（4）世界观的解中心化（皮亚杰）。生活世界概念导论 66
3．四种社会学行为概念中行为与世界的关联以及合理性层面 74
（1）波普尔的三个世界理论及其在行为理论中的应用（贾维） 75
（2）根据行为者，世界关联划分出的三种行为概念 83
（a）目的（策略）行为：行为者—客观世界 85
（b）规范行为：行为者—社会世界和客观世界 87
（c）戏剧行为：行为者—主观世界和客观世界（包括社会对象） 90
（3）“交往行为”概念导论 94
（a）论独立行为（行为·身体活动·操作活动）的特征 96
（b）交往行为与世界之间的反思关系 99
4．社会科学中的意义理解问题 102
（1）从科学理论角度看 106
（a）二元论的科学概念 108
（b）对客观领域的理解掌握 111
（c）作为潜在参与者的社会科学解释者 114
（d）合理解释在所难免 117
（2）从理解社会学角度看 119
（a）社会现象学 120
（b）人类学方法论。绝对主义与相对主义之间的矛盾 123
（c）哲学解释学：传统主义的观点和批判的观点 130
本书结构总揽 135
二、马克斯·韦伯的合理化理论 141
概论：科学史语境 141
1．西方理性主义 153
（1）西方理性主义的表现形式 154
（2）合理性概念 162
（3）西方理性主义的普遍主义内涵 172
2．宗教—形而上学世界观的解神秘化与现代意识结构的形成 179
（1）观念与兴趣 180
（2）世界观发展的内在因素与外在因素 187
（3）世界宗教的不同内涵 193
（4）世界宗教的不同结构：解神秘化与系统的结构完善程序 197
（5）解神秘化与现代世界观 205
3．作为社会合理化的现代化：新教伦理的作用 209
（1）新教的职业伦理与社会合理化的自我解构模式 214
（2）《中间考察》的整体内容 224
4．法的合理化与对当代的诊断 233
（1）当代诊断的两大内容：意义丧失和自由丧失 233
（2）法的模糊合理化 243
（a）法作为道德—实践理性的体现 244
（b）法作为组织手段 251
概论：分析的意义理论和行为理论的前言 260
三、第一卷的中间考察：社会行为，目的行为以及交往 260
（1）韦伯行为理论的两个观点 267
（2）以结果为取向和理解为取向的语言运用。 273
（3）意义与价值：从言语行为中产生的以言行事行为的责任后果 282
（4）有效性要求与交往样态。关于反驳的讨论 291
（5）（奥斯汀、塞尔、克莱科尔等）划分言语行为的不同尝试．以语言为中介的纯粹类型的互动 303
（6）形式语用学与经验语用学。字面意义对语境意义：潜在的知识背景 312
四、从卢卡奇到阿多诺：作为物化的合理化 321
导论：生活世界的合理化对行为系统的不断复杂化 321
1．西方马克思主义传统中的马克斯·韦伯 326
（1）关于意义丧失主题 327
（2）关于自由丧失主题 332
（3）卢卡奇对韦伯合理化学说的解释 337
2．工具理性批判 348
（1）法西斯主义理论与大众文化理论 349
（2）对新托马斯主义和新实证主义的双重批判 354
（3）启蒙辩证法 360
（4）作为前奏的否定辩证法 366
（5）哲学现代性的自我解释以及意识哲学范式的式微 370
参考文献 382