引言 1
第一部 剧场测绘学 3
作为阶级表述的民间话语——2003年北京“民间戏剧”热的文化研究 3
客厅剧的复归：城市资本主义的剧场测绘学 19
话剧舞台上的北京南城：《万家灯火》和《厕所》 34
易卜生在中国的接受史述评（上）——1918～1948：从易卜生主义到娜拉主义 54
易卜生在中国的接受史述评（下）——1949～2006：从培尔·金特归来到《〈人民公敌〉事件》 67
第二部 何处民间？ 79
《哥本哈根》批判 79
裂帛之声——从歌剧《夜宴》谈中国知识分子的政治文化困境 85
自我放逐与衣锦还乡——中国歌剧的艺术生存困境（评郭文景的《夜宴》与《狂人日记》） 90
群众与人：Coriolanus和现代戏剧的一个形式难题 100
“两只狗”和“大将军”——戏剧舞台上的社会动力学 110
人民·民间·民众——十年来剧场运动的一条线索 116
荒诞派戏剧在中国：从《椅子2.0》说起 126
聚沙成模——评台湾野草丛剧社在北京皮村演出的《化外之民》 134
第三部 他者的扮演 141
《家居》——易卜生的一首诗（1864） 141
欧洲的地形学——阿尔弗雷德·雅里：《乌布王》 144
布莱希特和贝克特，作为文化抵抗的现代主义 149
独白，对白，旁白——读彼得·汉德克的剧作集《骂观众》 155
戏剧的传统与公众性——莫斯科艺术剧院演出《活下去，并且要记住》观后 161
信仰之不可言说——浅谈勋伯格的歌剧《摩西与亚伦》 167
“神物”三题（《丑角的复活》异文） 172
第四部 帐篷戏剧 183
寻找“多数”——樱井大造和帐篷的剧场幽灵学 183
帐篷戏剧美学札记 191
重新发明中国——帐篷戏剧在北京的行动 206
后记：我曾经一直很喜欢戏剧 232